果林的佛學交流部落格

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站在現代科學頂峰的愛因斯坦曾接受記者訪問，請他談對神是否存在的看法，愛因斯坦剛送走一位朋友，看著桌上的糖果、餅乾、咖啡杯，對記者發問：

“記者先生，您是否知道是誰將咖啡杯等物安放在此處的？”

記者回答：“當然是閣下。”

愛因斯坦接著便說：“小到咖啡杯等物，尚且需要一種力量安排；那麼請想想：宇宙擁有多少星球，而每一星球按照某一軌道運行無間，此種安排運行的力量就是神！” 
愛氏又說：“也許閣下會說：‘我沒看見過，也沒聽到過神，那麼我如何相信神的存在呢？’是的，您具備了五感：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，但這五種感官是有其限度的，例如聲音，只有在20赫茲到20,000赫茲範圍內的波長，人才能聽到……”

視覺也是一樣，人只能看到能發出可見光的物體，而可見光僅僅是電磁波大家族的一個小小波段。現代宇宙學用動力學方法研究星系得到的星系總品質總是遠遠大於 所有可見的星系品質之和，而現在的科學研究認為宇宙中暗物質比看得見的物質高出至少是數十倍、上百倍，幾乎主宰了宇宙中的運動和演化。

科學家發現我們周圍的世界，一切是那麼精確而有序。一切自然常數如電子電量、質子的品質、相互作用力的耦合常數等等，若稍有一點不同，原子就不會聚在一 起，恒星就不能燃燒，行星、地球、生命都無法存在。所以劍橋大學名物理學家 John.polkinghorne說：“當你認識到自然界的規律都是不可思議地精密地協調在一起，從而製造出我們看到的這個宇宙，你就會有如此的想法： 這個宇宙不是碰巧存在的，而是有意創造的。”

無獨有偶，200多年前經典力學大師、大科學家牛頓就曾接待一位固執的無神論者，請他觀賞自製的太陽系星體運行儀，客人驚歎于其運行之精確。自然問道： “誰製造，怎麼製造的？” 牛頓幽默地說：“自發地隨機產生的。”無神論者以為這不可能，以為大謬不然，牛頓然後反問道：“既然你認為小小星運儀都不可能自發地、隨機地、偶然產生， 那閣下為什麼堅持認為這龐大的宇宙及一切是隨機、偶然地產生的呢？”這本來是淺顯明白的道理，實證科學碰到實證，在星運儀面前無神論者無法不折服。與愛因斯坦接受記者採訪同樣成為科學發展史上一則有趣的佳話。

在天文學圖書中標度為109光年的天文照片上，銀河系已渺小得看不見，只有黑暗背景上分佈的數以百計大小不一的渺小亮點，如同白天陽光下飄浮在空氣中的微細塵埃，然而它們都是星系團、超星系團的龐大天體群。若將其一放大千倍，其中又有上萬的微細塵埃，那才是星系的世界，銀河系僅僅是其中之一。

若直接觀察銀河系旋窩，會看到千億顆恒星沿著既定軌道旋轉，太陽要經2.5億年才轉一圈，太陽也不過是小小銀河系中一絲微細塵埃，銀河外星系也如銀河系，彌漫在我們能看到的這個小小宇宙整個空間。人類科學的腳步遠未超出小小的太陽系，對深層的宇宙更是望塵莫及，難以想像。

自十四世紀分類科學發展以來，誇大個人理性，狂妄自大、自命不凡的一些知識份子，自囿於井底觀天；一些無神論祖師面對宇宙現實，也只能弄巧成拙，無神論鼻祖尼采承認“永恆輪回是人生之肯定的最高公式”，成為羞答答的半個無神論者。馬克思、恩格斯卻只有向遁詞求援，拒絕回答宇宙與物質及運動之源，說“物質是客觀存在”，“物質的屬性就是運動”，用同義反覆的伎倆掩蓋邏輯上的尷尬與荒疏。既不能自圓其說，對“神創論”也無法反駁。

我們知道，牛頓是近代理論物理學的奠基人，他發現創立的物理學三大定律（萬有引力、作用和反作用力、力等於品質和加速度之積（Ｆ＝ｍａ）。直到現在，仍然是科學界的基礎理論之一。然而，隨著科學技術的發展，人類的視野已經沖出地球。奔向宇宙。在超宏觀和超微觀領域裡，牛頓定理就無能為力了。於是，廣義相對論和量子力學這些與舊科學相悖的新科學便出現了。故此，才使得物理能夠繼續演進和發展下去。然而，量子力學就能夠完全解決人們認識微觀世界的問題嗎？科學家曾斷言，基本粒子是最微觀的物質形態，只要發現一個新的粒子便可獲得諾貝爾獎。隨著時間的推移，到處都有新粒子被發現。科學家終於認識到這是一個無窮盡的過程！令人震驚的是人們還發現了比粒子更小的品質單位（夸克），更令人震驚的是證實還有比夸克更微觀的品質單位存在．．．．．．

科學的定律一部份是人類不完善的認識能力通過有缺陷的感官在狹小的時空範圍中用不完善的實驗方法和手段暫時獲得的，而另一部分則完全是推敲和猜測。所以， 許多"科學結論"註定是在不斷地變化、修正和消亡之中。無論科學家是否承認，他們的感官（眼、耳、鼻、舌、身）和認識能力（意）是有缺陷和不完善的，這種被污染了的"六根"所發現，發明和演繹出來的結論和理論必然也是不完美的、有缺陷的、不真實的。而要獲得完美的知識，唯一的途經是去接近那個完美的源頭，這個源頭就是吾人本具無漏智慧的清淨自性！接受它的方法就是佛法。

美國天文學家華德爾在繪製星體圖時，只能根據天文望遠鏡的能視空間來推演銀河系的星體佈局。隨著哈勃望遠鏡的每一次改進，星體圖都要重新繪製。因為原先的肯定又錯了！人類能看到的最遠的星體離地球有１５０億光年，換句話來說，我們現在所見到的是１５０億年以前星體，它現在是個什麼樣，則只能等到１５０億年後才知道！

而釋迦牟尼佛在２５００年前就對三千大千世界瞭若指掌，在欲界、色界、無色界三界中有三十三個界定範圍，而生命則以十種不同的形式和等級遍及於三界，乃至 三千大千世界中，在華藏世界內有十種不可說佛刹微塵香水海，無極無盡。有無數個像西方極樂世界的星體，並且仔細詳盡地解說那裡的情況。

他告訴人們地球就象一個橢圓形的庵摩羅果，這是２０００年以後才被科學家證實的啊！他還說一碗水中有八萬四千生命，如果人類未發現顯微鏡，恐怕到現在還認為佛佗是在講迷信了！所有的科學定律都只能在特定的時空中成立，它們多數從一開始就註定會遭到修正甚至否定的命運。

釋迦牟尼佛觀察宇宙就像一個視力正常的人觀察大象一樣，而科學的方法則是一群盲人在摸象，他們研究的成果絕不是大象的全體和真實。佛陀教我們要"但求本，不愁未"。他說法四十九年，種種方便，長說短說、橫說豎說，並非是想告訴我們大象鼻子有多長，尾巴多少毛這類技術的問題，而是教我們這群盲人睜開眼睛而已!

引用自：http://www.folou.com/thread-62483-1-1.html