果林的佛學交流部落格

一天下午，師父妙法老和尚剛剛落座，一位頭髮稀疏灰白的老人就上前跪倒，未經開口已是淚如雨下，泣不成聲。經眾人勸慰，心情總算平靜一些，開始講述自己的問題要向老和尚請法。他時悲時憤的請法，更像發自內心的由衷懺悔，令在場的人無不熱淚盈眶。

他說自己一開始帶領妻子、兒子和女兒走上學佛之路，很快就戒了一切葷腥，自己的業餘時間全部用在了弘法利生和誦經上面，自認為很精進。學佛前買的新時興的錄 放影機，一共只看過四五盤錄影帶，到現在十年了，再沒動過。電視除了中央台的新聞，其他文藝節目也基本沒看過。學佛給自己全家帶來的好處太多了，可以說近十年沒有什麼不如意的事發生，最大的好處是全家再沒得過病。在佛友們聚在一起時，自己常講學佛吃素的好處，對佛充滿了信心和恭敬心。

去年，曾有一位大夫對他說道：“你十年不吃肉，身體一定缺乏營養，自己認為沒有病，不等於就沒病，你如果去醫院驗一下血，三項指標沒有問題，我們也跟你念佛 吃素。”

在 同修的鼓動下，他花了二十元錢做了三項檢查，結果是：Bs: 5.87; Ch: 5.04; Tg:1.08。取化驗單時他問化驗員：“血液有問題嗎？”答：“有問題。這個人今年近60歲了，血液卻是20歲至30歲年齡段的血液，不正常。”他先是 楞了一下，隨即笑了。當他把結果告訴大家時，說：“按照食肉人的標準，我的血液當然不正常。血液情況年輕化不是好事嗎？因為十年不動煙酒葷腥，我的血液得 到了淨化，我認為這個標準還不算正常，什麼時候達到了新生兒年齡段的標準，那才叫正常呢！所以我們吃素就是在淨化自己的血液，是返老還童、返樸歸真，令今 生這個身體少受或不受病苦，讓自己有限的人生過的更美好！”

老人在歷數自己學佛的種種好處之後，突然，思路一轉，眼淚又奪眶而出。他講述了半月前忽然降臨到家裏的一場災難襲他心愛的女兒，突然連續兩天吃東西就嘔吐， 去醫院一檢查，竟然是胃癌，立即開刀手術，說已經擴散，不能切除，為了保命只能讓食物改道通過，暫時解決吃飯問題，今後會一天天惡化，最多還有半年時間。 這簡直就是當頭一棍，全家人天天以淚洗面，不知如何是好。大夫說女兒的病是身體攝入的少，支出的多，積勞成疾，超負荷運轉造成的。可老居士疑惑地說，《地藏經》上不是講禮拜地藏形象、念誦《地藏經》的人可以獲得“家宅永安”、“延年益壽”、“疾疫不臨”、“諸橫消滅”、“惡業消滅”等善報，為什麼我念了這許多年的《地藏經》和各種經典，現在反而大難臨頭了呢？他太太說：“如果不學佛，也不會把女兒搭上。”這樣一來本不信佛的親戚鄰居更是怪語四起，甚至快要動搖了自己堅定的信仰。他說：“請問師父，我種了什麼因才有此惡報啊？”

老和尚雙膝盤坐在寬大的太師椅裏，微閉雙眼，好像一直在聆聽。見居士問，緩緩答道：“佛是真語者，實語者，不妄語者，決無假話騙人。可為什麼你家突然有此大難呢？這要問一下你自己，除了你剛才講的女兒積勞成疾外，你自己一頭紮進佛法裏出不來，不知道佛法與世間法本無分別，而你卻把佛法與世間法對立起來。一方面你能把佛法積極介紹給他人，令別人聞法受益，甚至使許多人離苦得樂，這很好。可卻又把佛法當成繩索，把妻子兒女牢牢地束縛起來，甚至妻子女兒出門用點化妝品，你也會批評一頓，更別說兒子女兒偶爾聽聽流行音樂什麼的，更是犯了你的大忌，大加訓斥，嚴厲批評。如果稍有不服你的批評，你聲音會增高八度，暴跳如 雷，把自己當成一貫正確的佛教裏的法官、護法和衛士，好像天下只有你才是真正的學佛者。聽到佛門內一些不如法的事，耿耿於懷，評三說四。雖然你有一定的正知正覺，但滿眼皆是是非，遍地都是外道。要知道世上一切皆有因果，真是修行人不見世間過。你若有對與錯的知見，自己的心就先著了魔，進入了魔境。要知道就是真有外邊的魔，也沒什麼可怕，應把魔當成幫助你成佛的善知識。當年釋迦牟尼佛作忍辱仙人為歌利王割截身體時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，非但不心生嗔恨，反而發願將來自己成佛後，第一個要度歌利王，這才是佛的知見、胸懷和境界。

“你是否知道當你對妻子女兒發過脾氣後，他們的心裏感受嗎？她們被你壓制住，怨氣釋放不出來，悶在心裏。而且你的這種無明火，隨著社會道德水準越來越低，越燒 越旺，家人成了你發洩的對象。長此以往，如何得了？現在的你，是個兩面人，一面是一個有愛心、憐妻愛子的好丈夫好父親，另一面卻是一個面目猙獰的著魔的人，重創著你自己的心肝和家庭。現在孩子病危了，你非但不反省自己的過錯，反而怨起了佛菩薩不保佑你，佛菩薩再大的神通，也敵不過你的業力。比如你有世界上最好的汽車修理保養工程師，也修復不了被你任意糟蹋損壞的汽車。你的女兒是個好強的好孩子，工作上總想幹出點成績來，把事情辦的錦上再添花。因此她付出了超出自己極限的體力和心力，甚至常常忘記吃飯。自帶的素食午飯常被好奇的同事爭著品嘗，自己卻吃不飽飯，又不願吃外邊的飯菜。晚上回家，餓過了頭，也吃不下多少飯菜了。久而久之，必然造成胃的內傷，積勞成疾。痛苦被高昂的工作熱情所掩蓋，一直到病入膏肓時才去就醫，為時已晚。我說的情況對嗎？你還怪佛菩薩嗎？”

在場的所有居士都被老和尚的話所吸引，好像忘記了請法的老居士。聽妙師問，側目望去，只見他兩眼緊盯著師父，淚水沿面而下，胸前已被鼻涕眼淚浸濕了一大片， 令人心裏既痛楚又同情。

聽見老和尚發問，他才回過神來無力地說：“師父，難道我女兒就沒救了嗎？我求求你救救她，她年輕呀。”

“你還沒告訴我剛才我講的情形對不對？”

“全對，全對，我真是鑽進佛法裏出不來了，是我害了我心愛的女兒，女兒要是走了，我也不想活了。”

“你死了，你太太也活不成了。她的上腹部十年前就有一個曾讓你摸到過的硬塊，是吧？”

聞聽此言，該居士大驚失色！突然發出驚天動地的哭聲，我有生以來第一次聽到一位年近花甲的老人發出這種憾人心靈的悲痛，震得我耳底嗡嗡作響。只見他雙膝猛地 跪倒在地，用雙手擊打自己的頭部，被旁邊的居士緊緊抓住了他的雙拳。他無比悲痛地說：“觀世音菩薩啊！我願下無間地獄，永劫永世不再出離，以換取女兒的生 命！觀世音菩薩呀，是我對不起我賢慧的妻子，她在十年前就讓我摸過她腹中的硬塊，我從沒想到過它會奪去人的生命，我真的愚癡啊！自認為一貫正確，曾不止一次地說過：‘管我的人還沒生下來呢！’我太狂妄自大了。自己著了魔，果報還自受啊……嗚嗚……我還以為自己是個好丈夫好父親，原來是個害人的魔鬼呀……啊 啊！我的太太三十年來一直是夫唱婦隨的賢妻良母呀……我要學佛她跟著，我要吃素，儘管她心裏不願意也跟著我吃了這麼多年。後來我提出要分居，斷淫欲，而且說分就分，從未想過別人的情感，她也是個有七情六欲的人啊……我還一直以為自己很精進啊！現在我才知道，這哪里是在學佛呀，我簡直是個給別人製造痛苦的魔 鬼呀！只顧自己，自私自利，我白活五六十年啦……啊啊……”

我以前只聽過婆婆媽媽們邊哭邊念叨，今天卻生平第一次聽到一位六十歲的自命不凡的大男人邊哭邊懺悔，如果不是真心的懺悔，怎麼會這麼不顧及顏面呢！

客廳裏一片女居士的哭聲，沒有一個男人不抽泣的。

這時，我發現只有師父端坐在那裏，微閉著雙目一動不動。我心裏忽地冒出疑問：這麼感人的場面，師父怎麼會無動於衷呢？是在打坐？還是早已看破什麼……

忽然師父開口了仍然不抬眼皮，雖然聲音不大，卻立即止住了哭聲和抽泣。

“我沒有說你女兒一定要死啊！你怎麼不問一下求生的方法呢？”

啊？！客廳的空氣凝結了鴉雀無聲。

忽然，請法的老居士跪倒在師父腳下，一個接一個地磕起了響頭……

在場的人全都跪了下來……

師父好像沒有看到這感人的場面，仍然平靜而緩慢地說：“佛法是妙法，一切唯心造。心能令你墮地獄，心能令你成佛，心能令你患病、死亡，心也能令你化解寒冰， 轉危為安。《大悲咒》是萬能的良藥，能治八萬四千種疾病，但需要真誠的懺悔作藥引子。你的女兒假如真的好了，你是不是還要接著發脾氣呀？”

“決不！決不發脾氣了！我要重新作人。”

“對， 要想成佛，先要學會作人。佛對一切眾生都慈悲，佛是大覺者，有無上的智慧和神通，可他卻從不向誰發脾氣、訓斥人。佛講的法是讓你明理的，明白道理後，在日常生活、工作當中去實踐佛法，這叫‘明理即事’。我們天天都會遇到許多不能預料的事，因為你已明理，就是你已懂得佛法，所以你就不會被境所轉，而會如法的 解決、處理事情，也就是明理即事。

“發脾氣是修行人的大忌，‘火燒功德林’不是妄說。如果不改掉這個壞脾氣，無論一天念多少部經，講多少次法，度多少人學佛，你自己都出不了三界。發脾氣本身就是無明的表現，無明就是不明白。你自己都不明白佛法，怎麼可能很圓滿的度人？

“在當今的年代，男孩女孩，只要有了正知正見，能夠守五戒修十善，甚至能夠吃長齋，太難能可貴了。如果你硬要拿出對出家眾的戒律去求全責備，是你自己愚癡，這 是揠苗助長，你會讓他們逃離佛門的。佛法就變成了讓人敬而遠之的怪物。

“六祖大師不是講，如果離開世間去尋找覺悟成佛之路，就如同在兔子頭上尋找兔角一樣，是永遠找不見的。女孩兒出門化點淡妝，穿件漂亮衣服，或者年青人在一起聽聽流行歌曲，只要內容是健康的，都是有益的，不一定非要二十四小時念佛號才是精進。能夠知佛法，約束規範自己的言行，就是念佛嘛。生活在世間，面對生活中的形形色色，明理即事，有擇法眼，‘無所住而生其心’。每天晚上臨睡前安排上四十分鐘左右的時間打坐，念念佛號或誦誦咒，既達到了淨心解除一天的疲勞的目的，也就算作你每天的晚課。

“好了。我們明白了宇宙的真相，也就是看破。看破了，就要放下。如果看破而不放下，你比沒看破的俗人更不自在，因為在你的心頭上除了世間的八萬四千煩惱之外， 又壓上了個佛法。現在請諸位把一切都放下，就得大自在。

“珍惜自己身邊與你有緣的每一個人，我們佛對動物都能生起慈悲心，怎麼還會傷害自己的親人呢？

“你自己多大年齡才信的佛？什麼年齡持的戒？有的居士信佛幾十年了，至今不是還在吃三淨肉嗎？這沒有什麼對與錯，是個時機問題，機緣到了，水到渠成。

“一家人坐在一張桌子上，有吃肉喝酒的，有吃齋念佛的，一桌兩制，沒有什麼不對，這個世界本來就是一桌多制的嘛。六祖大師在特殊時期還吃了那麼多年肉邊菜呢， 那個菜沒有沾上肉味嗎？並沒有影響他成為一代祖師啊！

“不要懂了一點佛法，就將自己立於佛法之上，指手畫腳，充當佛教的員警，等惡果形成時悔之晚矣。

“天主教、基督教講博愛，也是佛教的觀點。我們要以佛菩薩的博愛心感化眾生走進佛教大門來，而不是用爭、鬥、指責、訓斥的方法。

“好了，願意幫助他女兒轉危為安的居士，明天上午八點開始在大殿拜七遍《大悲懺》，回向法界眾生。請你告訴你女兒，明天開始在家裏自己念《地藏菩薩本願經》， 一直念到她完全康復。今後她可以專念《地藏經》。你自己在明天拜過《大悲懺》之後，開始拜三部《梁皇寶懺》。拜懺時要用心拜，就像你剛才那樣才是真懺悔， 否則什麼懺和咒也不靈的。‘刻骨銘心’，‘驚心動魄’才能感天動地。各位居士是否願意作這件功德呀？”

“願意！”聲音使客廳的玻璃瑟瑟有聲。

老和尚笑了，笑的像孩子般的開心，他那佈滿了年輪的臉龐如同綻開的夏日蓮花，是那樣的動人，令人目不暫舍。眾居士們都知道老和尚從不打妄語，只要你照他說的作了，沒有不離苦得樂的。

臨結束前，妙法老和尚吟偈誦一首，令人深思：

空即色來色即空，佛法演繹妙無窮；

以身試法發人醒，菩薩常現苦海中；

若要成佛先作人，度已度人度眾生；

常學彌勒開口笑，開懷能容盡虛空；

不騎馬來不騎牛，不緊不慢最適中。

(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_27037.htm)