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特別提示：本文是一位能憶起自己前世的佛門弟子的回憶記述，首次詳細披露了投胎轉世過程中的細節和眾多地獄景象，對我們透徹瞭解輪回特別是地獄的真實情況非常有價值。本文原始出處不詳，本博主轉載自：http://tieba.baidu.com/f?kz=83997154，原文標題為：前世曾為青樓女

出自淨空法師《地藏經講義》

阿難問事佛吉凶經　　（第四十四集）　　2001/7/18　　新加坡淨宗學會　　檔名：15-13-44

宣化上人——

金剛經言：一切賢聖皆以無為法而有差別（有人認為此話是指賢聖因證無為而與凡俗有差別，但實際是指賢聖與賢聖之間在證悟上存在差別）。華嚴經說：“一切佛法，皆以十地為本，十地究竟，修行成就，得一切智。”聖位菩薩與佛的修證境界完全是不可思議的，凡夫自然也是很難了知的，我們只能從一些經論中窺其大概。特別是阿彌陀佛四十八願中所描述的修證層次，對我們而言完全如神話，對未入佛門者而言，簡直就如妄想。

特別提示：無論是念蓮師心咒、綠度母咒還是觀音心咒（六字大明咒），以及任何的本尊心咒，最如法、加持力最大的念誦法，自然是清晰觀想所念的本尊在前方（或頭頂）。但是，據我了解，除了極少數師兄能把本尊清晰觀出（比如程師兄即便開車念誦蓮師心咒時也能清晰觀出蓮師現前），我們絕大多數人都無法做到清晰觀出本尊，如此，加持力自然會大打折扣。那麼，需要怎麼做才能逐漸做到清晰觀想本尊呢？本文介紹了一個非常簡單的訓練方法。本文節選自大德慈誠羅珠堪布的開示《金剛薩埵修法》（該修法不是五加行的金剛薩埵修法，而是專門針對未受灌頂者或顯宗弟子的，稍後介紹），該文被收錄入《慧燈之光》（五）。本博轉自http://www.wenshu123.cn/news/news_view.asp?newsid=38732

作者   果卿居士

果輝居士

咒語與祈禱已有數千年的歷史，可以說從原始民族的宗教起就早已出現。而在佛教初期，釋迦佛陀最早雖反對過使用咒語，但當他看到很多人患有消化不良等疾病很痛苦時，最終還是出於悲憫之心，將「消除宿食陀羅尼」等諸多祛病咒語傳授給了弟子。在當今佛教中，密宗比顯教更加重視咒語與祈禱的應用。難道說，咒語與祈禱真的有那樣神奇的作用嗎？近年來通過大量的科學研究證明：咒語與祈禱確實有一定的道理，特別是在醫治某些疾病方面更會顯示出它的神奇功效。

如果世間小小的福報都不能如願，應該檢查我們的發心和修行方法，大悲心陀羅尼經云「十地果位克獲不難。何況世間小小福報。所有求願無不果遂者也。」

    那應該如何發心？如何修行？本經指出了方法，只是我們未加留意罷了，以下方法當然不僅限於修持大悲咒，修行方法通用於任何法門：

一、發起菩提心
【發廣大菩提心。誓度一切眾生。】
    如何發起菩提心？常思維唸誦「我今發心不為自求人天福報，聲聞緣覺，乃至權乘諸位菩薩。唯依最上乘 發菩提心 願與法界眾生 一時同證阿耨多羅三藐三菩提」、「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」。
【於諸眾生。起平等心。常誦此咒。莫令斷絕。】
【為一切眾生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。】

二、如法誦持
【精誠用心身持齋戒。】
【住於淨室。澡浴清淨。著淨衣服。懸旛燃燈。香華百味飲食。以用供養。】
【制心一處。更莫異緣。如法誦持。】
【口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者。】
馺馺：馬疾行貌。

三、用什麼心修行？
大慈悲心是。平等心是。無為心是，無染著心是。空觀心是。恭敬心是。卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。無上菩提心是。
當知如是等心。即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。

————以下摘自《大悲心陀羅尼經》————

    發廣大菩提心。誓度一切眾生。身持齋戒。於諸眾生。起平等心。常誦此咒。莫令斷絕。住於淨室。澡浴清淨。著淨衣服。懸旛燃燈。香華百味飲食。以用供養。制心一處。更莫異緣。如法誦持。

  觀世音菩薩言。大慈悲心是。平等心是。無為心是，無染著心是。空觀心是。恭敬心是。卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。無上菩提心是。當知如是等心。即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。大梵王言。我等大眾。今始識此陀羅尼相貌。從今受持。不敢忘失。

    若能精誠用心身持齋戒。為一切眾生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者。四沙門果此生即證。其利根有慧觀方便者。十地果位克獲不難。何況世間小小福報。所有求願無不果遂者也。

    一切十惡五逆。謗人謗法。破齋破戒。破塔壞寺。偷僧祇物。污淨梵行。如是等一切惡業重罪。悉皆滅盡。

    惟除一事。於咒生疑者。乃至小罪輕業。亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因。

依據此大悲心陀羅尼經所說，大悲咒有許多功德利益，持大悲咒七遍、二十一遍、四十九遍，或一百零八遍都很好，可得十五種善生，不受十五種惡死。 

  這篇文章，你不要認為簡單而忽略過去，否則你可能會錯過一條離苦解脫的捷徑。

【復次極樂世界。所有眾生。或已生。或現生。或當生。皆得如是諸妙色身。形貌端嚴。福德無量。智慧明了。神通自在。受用種種。一切豐足。宮殿。服飾。香花。幡蓋莊嚴之具。隨意所須。悉皆如念。】

卡塔仁波切

圓覺經云：「三界輪回淫為本，六道往返愛為基。」

文／骨膠原

一 位尊德貴