陸仁蒨是趙郡邯鄲人,對經學稍有研究。他不相信世間有鬼神,常想試驗到底有沒有。他向修冥想的人學過,學了十幾年,都沒能見到鬼神。後來他搬家到向縣。
有一次,他在路上見到一個人,看來像是做大官的樣子,穿的衣服和戴的帽子都很大,騎著一匹駿馬,有五十幾個侍從騎馬跟隨著,那人眼晴看著陸仁蒨而不與他交談。後來又見了數次,都只默默對望而已。如此情形經過了十年,他們也相見相望了數十次。後來有一天,這個人忽然停馬招呼陸仁蒨說:「經常與您見面,頗為仰慕,希望和您交個朋友。」
陸仁蒨立即禮拜問訊說:「請問您是什麼人?」他回答說:「我是鬼,姓成名景,生前是弘農地方人,西晉時是別駕,現在是臨胡國的長吏。」
陸仁蒨問:「這個國家在那裡,國王叫什麼名字?」
成景回答說:「黃河以北通通是臨胡國,國都在樓煩西北邊的沙漠。現在的國王是已故的趙武靈王,被泰山管。每個月都要派使者朝泰山,所以我經常路過此地,和您相遇。我能對您有些幫助,讓您可以事先知道災禍,而得以事先逃避,以免遭到橫死。除了生死的命運,及大災禍大福德的業報,不能改變之外,其他都是可以改變的。」
既然交了朋友,成景就把侍從'常掌事'贈送陸仁蒨,要'常掌事'隨從陸仁蒨,有任何事都要先告知陸仁蒨。如果有不懂的地方,就要回去告訴成景。兩人辭別之後,掌事就如侍者般跟著陸仁蒨。新主人有任何問題,他都能事先知道。
大業年中,江陵的岑之象當邯鄲令,他請陸仁蒨到他家,教他未滿二十歲的兒子'文本'書經,陸仁蒨就把他和成景交往的情形告訴文本說:
成長吏跟我說:「我有一件事,不好意思講,現在既然與您結交,就不得不說。我們鬼神道也吃東西,但是都吃不飽,經常肚子餓,頗為苦惱。如果能吃一餐人間飲食的話,肚子就可以飽一年,所以很多鬼都會去偷人類的食物。而我當官身分貴重,不能去偷人類的食物,因此請您請我吃一餐。」
既然陸老師這麼說了,文本就設了山珍海味要請成長吏。仁蒨說:「鬼不想進入人住的屋內,就在屋外搭帳幕設筵席,把酒食放在屋外桌上好了。」文本就照著所說的去做。請客的那天,仁蒨看到成景帶兩位客人來,侍騎有一百多人。客人坐下之後,主人文本向客人席位拜謝說,飲食做得不精緻,請多包涵。仁蒨也代成景傳達感謝之意。
文本設宴招待成景之初,仁蒨請文本贈送他們金帛。文本問什麼是金帛,仁蒨說,鬼所用的東西,和人所用的都不同,只有黃金和絹帛可以通用。不過假的金帛比真的金帛更適合鬼用。最貴重的假金帛是,把錫貼在黃紙上當作金,以紙張當做絹帛。文本就照他的話去做。
等到成景吃過之後,他就叫侍從騎士輪流吃。文本把原先準備好的金錢絹帛贈送給他,成景十分歡喜,感謝的說:「由於陸先生的緣故,麻煩您供給我這麼多,您想不想知道自己的壽命呢?」
文本辭謝說不想知道。後來成景他們就告辭離去。
幾年之後,仁蒨得了病,雖然不甚嚴重,但卻無法起床,這樣經過了一個多月,他就問常掌事到底怎麼回事。結果掌事也不知道,就去問長吏。長吏說在國內打探不出來,後天去朝泰山之後,再回報消息。
到了下個月,長吏親自來報告說:「你的同鄉趙武,在泰山當主簿,剛好現在有一個主簿的空缺,他就推薦你當這個官。所以他寫了簽呈要徵召你,要是案子成了的話,你就得死。」
仁蒨問有沒有什麼計謀可以脫免呢?成景說:「你原本應該可以活到六十多歲,而你今年才四十歲。如果就此死了,都是由於趙主簿硬要徵召你之故,我去替你請求看看。」
成景當說客回來之後說:「趙主簿問起你,說你們以前是同學,彼此情深義重。他現在幸而得以當泰山主簿,剛好現在又有一個主簿缺,因此特別推舉你。他說你既然無法長生不死,既然早晚都要死,而死了之後未必當得成官,因此,何必貪戀這一二十年呢。現在文書都發出去了,沒有辦法收回。所以希望你下定決心來,不要再猶豫了。」
仁蒨聽後,憂心恐懼,使得病情加重。成景就跟仁蒨說:「既然趙主簿一定要你,我看你就親自前往泰山,跟泰山府君陳情,或許可以得免。」
仁蒨問說:「怎麼才能見到府君呢?」
成景說:「一般而言,做鬼才能見得到府君。不過你可以前往泰山廟,度過泰山廟東邊的一個小山嶺,在山嶺的平地處,就是府君的都城,在那兒你就能見到府君。」
仁蒨就把這件事告訴文本,文本就替他準備行裝。幾天之後,成景又來告訴仁蒨說:「文書快成定案了,恐怕你去求情都不能免了。現在趕快作一尊佛像,好讓文書自然不發生作用。」
仁蒨又告訴文本,於是文本就以三千錢,替仁蒨在佛寺的西面牆壁上,畫了一尊佛像。不久之後,成景來告訴他說,已經得到脫免了。仁蒨向來是不信佛的,因此還有些懷疑。因此就問成景說:「佛法說有三世因果,這是真的還是假的?」成景回答說:「是真的。」
仁蒨又問:「既然如此,人死了就應當分生到六道去,怎麼可能都變成鬼呢。譬如趙武靈王及你,現在不是都還在當鬼嗎?」
成景問他說:「你們縣內有幾戶人家?」仁蒨說:「有一萬多戶。」「那麼獄囚有多少人呢?」仁蒨說:「經常在二十人以下。」成景又問:「一萬多戶人裡,五品官的有多少人?」仁蒨說:「一個也沒有。」又問:「九品以上的官有幾位?」仁蒨說:「只有幾位而已。」
成景說:「六道裡面也一樣,能生到天道的,一萬個人裡頭,一個也沒有,就好比你們縣裡沒有一個五品官。得生人道的有幾個,好比你縣裡的九品官。下地獄的也是幾十人,就像你們縣裡監獄的犯人。而鬼跟畜生最多,就像你們縣裡完糧納稅服役的百姓一樣。而在鬼道裡,又分等級。」他指著侍從說:「他們大大不如我,而不如他們的,則又更多。」
仁蒨又問:「鬼會不會死?」他回答:「會。」仁蒨問:「鬼死後進入那一道呢?」成景回答說:「不知道,就好比人知道自己會死,但卻不知道死後的事情。」
仁蒨又問:「道家的奏章作醮等,是不是真的有效果?」成景說:「道教供奉的玉皇大帝,是總管理六道的,也就是所謂的天曹。閻羅王就好比是人間的天子,泰山府君就好比是尚書令。記錄五道諸事的就好比尚書。像我的國家,就好比大的州郡。人間如果有什麼事,想與天曹溝通的話,道教就會上奏章請天帝賜福。天曹接受此奏章之後,就會下命令給閻羅王說,某月某日某人申訴某某事,你要秉持公理去辦,不可冤枉濫捕。閻羅王就會很恭敬的奉行,就像人間奉聖旨一樣。如果自己沒有道理的話,當然不會得到赦免,如果真是冤枉的話,一定會得到申張的。這樣,你還認為道教的奏章建醮是沒有效果的嗎?」
仁蒨又問:「那麼佛家的修福又是怎麼一回事呢?」成景說:「佛是大聖,不寫文書指示官員辦案。只要修行佛法,天神都很恭敬那些人,而且大多會得到寬恕。如果福厚的話,即使有那人要墮落惡道的文簿來,都不能去追攝那人到惡道去。此中的道理,我沒辦法瞭解,我也不懂佛法。」講完之後,他就走了。 一兩天之後,仁蒨能起身了,病也就痊癒了。

陰間法律——冥罰淫律只要您流覽,就被記功!!!(白話版) 從來都是“萬惡淫為先”!造下邪淫罪業的,除了在陽世會受到很重(直接被銷減壽命和功名富貴)的惡報懲罰外(見以上各例),死後在陰司所受的罪罰更要嚴重嚴酷千萬倍!要受懲罰的事項很多,以下就把重要的和常見的一些冥列出來,希望已經看到這篇文字的有緣朋友,都能各自常常戒勉!同時勸戒身邊有以下所列各項的朋友,儘早懺悔改過!並不再重範。 **的人,會被永遠囚禁在地獄裏!更有因此而害死人命的,會被雷電擊斃!調戲、謔待死屍的人,和**的人同罪!受無量無邊的大痛苦!! 已經受過陽罰的,可以免去遭雷擊的惡報;有作過忠孝事的,允許抵四分的罪報;如果有一千五百個大善事,也同樣可以抵四分的罪。 強@奸寡婦的,會絕子絕孫!再到地獄受苦,經過五百劫後,轉生為蟲蟻,又經過五百劫,轉生為禽獸,又經過五百劫,才能轉生為人,但是會生作娼妓身!已經受過陽罰的,免去一百劫苦報。有害人命的,罪加五等。有忠孝事的,准抵一半,大善五百件,也抵一半。 陰司受罪,不比陽世,雖然刑罰一次,罪人的身體已死,又要用還魂水重還他的人形,再執行和前次一樣的刑戮,罰夠相應的劫數後,這個罪就完了。如果還有其他的罪業,再按相應的冥律使他接受地獄刑罰。 《洞冥記》裏,詳細記載了犯淫業的,生前如過悔改向善,死後能抵除或減罪,如至死不改的,死後從第一殿押解到其他各殿,須在各個地獄重複受誅心獄、銅人獄、割腎獄、鼠齧、油釜車崩大小各地獄的罪苦!如果曾經**更要被罰進**等地獄,或永遠被囚禁在地獄,受各種極刑的罪罰!! 在所有針對邪淫的刑罰裏,**罪屬於特重罪! 以上地獄,各受若干劫,受滿後才開始得以轉劫,轉劫的投生一次,就算是一劫。 在《金科輯要》和《輪科輯要》兩本書裏,詳列了賞善、罰惡的各個條款,在這些冥律條款裏,也有減、免、加等不同,准抵的也有差別,可以見善惡分明不爽毫髮!讀過《金科輯要》、《輪科輯要》和《洞冥記》後,對於因果報應的絲毫不爽,必然會更加堅信不移了! 誘姦寡婦的:二世絕嗣,以上各劫各曆四百,也就是先在地獄受苦,受完苦報後生作蟲蟻,再生為禽獸,各曆四百劫。然後才轉生為人,但還要受身患殘疾的餘報!已經受過陽罰的,免去八十劫罪;有害死人命的,罪加四等!曾經作有忠孝事的,准抵七分;中等善事有五百件,也抵七分罪。 調奸寡婦的:三世絕嗣,以上各劫各曆三百,也就是先在地獄受苦,受完苦報後生作蟲蟻,再生為禽獸,各曆三百劫。然後才轉生為人,但還要受貧賤的餘報!已經受過陽罰的,免去六十劫罪;有害死人命的,罪加三等!曾經作有忠孝事的,准抵九分;小善事有五百件,也抵九分罪。 ****的:會得到淫佚的子女,以上各劫各曆四百,也就是先在地獄受苦,受完苦報後生作蟲蟻,再生為禽獸,各曆四百劫。然後才轉生為人,但還要受身為奴僕的余報!已經受過陽罰的,免去一百劫罪;有害死人命的,罪加四等!曾經作有忠孝事的,准抵一半;大善事有四百件,也抵一半罪。 誘姦處女的:二世絕嗣,以上各劫各曆二百五十,也就是先在地獄受苦,受完苦報後生作蟲蟻,再生為禽獸,各曆二百五十劫。然後才轉生為人,但還要受疾病纏身的餘報!已經受過陽罰的,免去七十劫罪;有害死人命的,罪加三等!曾經作有忠孝事的,准抵七分;中善事有四百件,也抵七分罪。 調奸處女的:妻女償還!以上各劫各曆一百,也就是先在地獄受苦,受完苦報後生作蟲蟻,再生為禽獸,各曆一百劫。然後才轉生為人,但還要受中貧身的餘報!已經受過陽罰的,免去四十劫罪;有害死人命的,罪加二等!曾經作有忠孝事的,准抵九分;小善事有四百件,也抵九分罪。 強@奸有夫之婦的:妻女償還!以上各劫各曆三百五十,也就是先在地獄受苦,受完苦報後生作蟲蟻,再生為禽獸,各曆三百五十劫。然後才轉生為人,但還要受身為隸卒的餘報!已經受過陽罰的,免去一百劫罪;有害死人命的,罪加三等!曾經作有忠孝事的,准抵一半;大善事有三百件,也抵一半罪。 2011-8-8評論 xiangbizi(1級)2樓 誘姦有夫之婦的:減壽二十四年,以上各劫各曆七十,也就是先在地獄受苦,受完苦報後生作蟲蟻,再生為禽獸,各曆七十劫。然後才轉生為人,但還要受孤獨身的餘報!已經受過陽罰的,免去三十劫罪;有害死人命的,罪加二等!曾經作有忠孝事的,准抵七分;中善事有三百件,也抵七分罪。 調奸有夫之婦的:減壽十二年,以上各劫各曆一百,也就是先在地獄受苦,受完苦報後生作蟲蟻,再生為禽獸,各曆一百劫。然後才轉生為人,但還要受中貧身的餘報!已經受過陽罰的,免去二十劫罪;有害死人命的,罪加一等!曾經作有忠孝事的,准抵九分;小善事有三百件,也抵九分罪。 以上三條(寡婦、處女、有夫之婦)都屬異姓。如果是屬於親戚,加倍治罪! 有服的親戚,罪過僅次於**;如果在守喪期間作以上的邪淫罪行,罪加三等!無論是僕傭,還是奴婢,姦淫的罪行,都按照上面的律則執行。 奸事沒有成的,減壽六年,有害人命的,照成奸論。 淫汙一名娼妓:減壽半年,染上惡疾的,減壽一年!如果能改悔,免去減壽,留下一個子女,生為獸類一世,如果能改悔並不再犯,免作走獸。 漁獵男色的:和婦女一樣治罪。十六歲以下的照處女條論,十六歲以上的,照有夫之婦條論;要脅幼童的,照淫娼條論。(也就是同性戀的) 造淫書的:減壽二十四年,如果有因閱讀該書而造成淫害的,罪責全部算在造淫書的人身上!書不消滅,永不超生!拍攝淫戲春宮影片視頻的,和前面造淫書的同罪! 宣揚別人一件淫事:減壽六年,如果因此而害死人命的,減壽十二年! 談論閨房事的,和以上宣揚別人淫事的同罪!如能改悔,罪都減等。 陸判官淫律補篇(判官名之道,宋時人也) 凡是作過邪淫的事後,而有用藥物打胎,致使傷害一個胎命的,加倍治罪! 凡是姦淫處女,在十二歲以上的,雖屬誘姦調奸,也全部以強@奸論,如果有因此害死人命的,加倍治罪! 凡是已經有子而又娶妾的,娶一人減壽二年。有功名的,削去八分功名,不減壽。 凡是寡婦無意改嫁,而用計誘她改嫁的,減壽三年。有意改嫁,免去減壽。 凡是娶一寡婦,留夫家一子女的,減壽二年,子女致死的,減壽十二年。 凡是朋友相見,談淫佚事三次,減壽一月!致使別人因此有了淫事的,減壽三年;有功名的,罰停遲功名! 凡是路遇美色,回頭目送三次,減壽半月。如果假託殷勤,實存惡意一次,減壽三月。 凡是喜歡聽黃色戲的,一次減壽三月。有功名的,罰停遲功名。點黃色戲一次,減壽三月,如果因此害到別人,轉生作禽獸一世! 凡是喜歡看黃色書刊的,三次,減壽半月,致使染上疾病的,減壽三年。 凡是引誘人行邪淫事的,照人所犯的罪減二等,父兄不教,放縱子弟行淫的、放縱傭人僕人行淫的都同樣治罪。 陸判官說:按以上的冥罰律則看,各中淫罪很難得到稍微寬大的處罰,而其中**的罪尤其重!無論是以卑淩尊,還是以長欺幼,死後全都進入無間地獄!(無間地獄有什麼特點呢?一是日夜受罪,以至劫數,沒有一秒種的停息;二是一個人也會遍滿地獄,多人也會遍滿地獄;三是罪器叉棒,鷹蛇狼犬,碓磨鋸鑿,銼斫鑊湯,鐵網鐵繩,鐵驢鐵馬,生革絡首,熱鐵澆身,饑吞鐵丸,渴飲鐵汁,從年竟劫,數那由他,苦楚相連,更沒有間斷;四是不問男子女人,羌胡夷狄,老幼貴賤,或龍或神,或天或鬼,罪行業感,一樣同受;五是如果墮到這個地獄,從一進去,直到百千劫,一日一夜,萬死萬生!想求一念間的暫住也不可能!除非業盡,才能受生,以此連綿不絕!) 當今社會風氣大壞,犯邪淫罪業的經常出在仕宦家庭。讀書人的子女,互相傳染時日長久,習以為常,迷不知恥!將來真不知道會怎樣惡死! 個位神明天仙不得已,所以奏明玉帝把冥罰淫律明傳陽世,不必隱諱。 有見到這些冥罰,能知道後馬上悔改的減罪;行忠孝事的減罪;積功德的減罪。如果見到這些律則卻仍然不知改悔,反而加以譭謗的,定遭惡報或雷擊! 或有見到這篇冥罰淫律,能遵信而且廣傳他人知道的,每傳一百人,增壽十二年。 傳二百人,無子得子; 傳三百人,增壽二十四年; 傳四百人,子孫盛昌; 傳五百人,功名連綿; 傳一千人,名登赤籙; 傳流天下,死後成仙。 傳十富豪,抵傳二百人。 傳一仕宦,抵傳一百人。這些都是經過孚佑帝君奏明玉帝,照準施行的 ●此戒邪淫帖子---傳四百人,子孫盛昌。傳五百人,功名連綿 今天,當我國為每年7%-8%的經濟增長率而自豪的時候,一個十分嚴重的、不容忽視的、萬分迫切的問題已擺在了我們的面前,那就是從94年到現在,在將近15年的時間裏,我國的愛滋病感染率卻一直是以兩位數在增長,竟然高達40%以上,這是一個多麼可怕的數字呀! 現在有多少網路小說,有多少網絡寫手,在編織著一個個嫖娼,一夜情,與妓女同床等等故事,給人們的心中,種下了多少淫穢的種子,讓人們做下多少損德害壽的事情?如果一但真得了艾滋病,那麼再光輝的形像也被毀了,人生將被死神宣告終結。一些寫手們,挖空心思在渲染一些色情的場景,讓讀者沉迷於女色和豔想之中,毀掉了他們的學業和事業,帶來了對愛情的不忠貞和一次又一次的離婚、分手。 以下一本佛教的典籍是這麼說的,不管你是不是無神論者,也希望各位引以為戒。 嫖色一次娼妓:減壽半年,染上性病的,減壽一年,若能改悔,免去減壽, 製造色書的:減壽二紀(一紀十二年),若有因閱讀書造成色害,罪坐已身,書不消滅,永不超生,拍攝色戲春宮,與此同罪。 宣揚一次色情事件的:減壽半紀,若有害人命,減壽一紀;女孩之間宣揚談論房事的,與此同罪。若能改悔,罪俱減等。 凡朋友相見,一起談論色情之事的,三次,減壽一月。導致他人犯色罪的,減壽三年;有功名者,罰停遲功名。 凡在路上遇到美女,回頭看不停直到人家走遠的,三次,減壽半月。如果假借名義假獻殷勤,其實心存惡意的,一次,減壽三月。 拒女淫奔 明朝寧波地方有位叫孫道的讀書人,因家裏貧窮,就靠著教導孩童讀書,作為生活的 經濟來源。後來連這份職業也不保,於是寄身到塘西張氏家,幫忙抄抄寫寫,換取衣食。 有一天深夜,張家有一婢女,偷偷的跑到孫道的房間,孫道知其來意,嚴詞的拒絕。而這情景,卻被張家的私塾老師看見,老師就私下招婢女相會。到了端午節時,該名老師疽瘡發作,無法痊癒,這時主人只好請孫道升任老師。 有一天,孫道在江口碰到他的叔叔,他的叔叔驚訝的說:「我因兒子的病,在城隍廟 祈禱,當天晚上就作了一個夢,夢見城隍爺坐在殿上,呼喚屬下將命中本要餓死的人,將其名字刪改,名字一個一個的念,念到大概十幾人,我就聽到你的名字。我偷偷的問那冥官, 為什麼孫道可以改去餓死的命運?冥官說:『這個人的本命,在四十六歲時,會餓死他鄉。 因為今年四月十八日夜晚,嚴拒婢女淫奔,所以延長壽命二紀(一紀等於十二年),改饑饉籍為祿籍。』」 後 來,跟著孫道學習的學生,越來越多,每年學生所貢上的學資就百余兩黃金。到了明萬曆三十六年,孫道四十六歲,也就是他命中本該餓死的那年,果然鬧饑荒,米 價變得十分昂貴,窮人根本無錢購買,當時餓死的人很多。但是,孫道不但逃過這一劫,而且還十分的富裕,到了晚年,孫府已成巨富之家。在他七十歲時,應驗延 壽二紀,無疾而終。 豔福非福 裴章,山西省河東地區人,他的父親與神僧曇照法師極為友善。曇師精於相術,他看 裴章的相,天庭飽滿,地閣方圓,將來的功名事業,一定很有成就。 裴章二十歲時,娶妻李氏,來年裴章到太原作官,妻子則留在家中。數年後,裴章又 遇見曇照法師,曇師十分驚訝的說:「多年以前,我看你是顯貴之相,現在怎麼變了呢?過去你的天庭飽滿,現在怎麼天庭有傾陷之象呢?過去你的地閣方圓,現在怎麼地閣尖削了呢?再看你的掌心有黑氣盤繞,恐有不測之禍,宜謹慎防範。你的相變得這樣多,不知做了什麼缺德的事?」 裴章聽了,自己反省數年來的所作所為,只有在太原與女人私通,算是有違倫理,其 它並無做出有虧良心的事。曇照法師歎了一口氣說:「你本來有美好的前程,奈何不知珍重,與別的女人行淫,你這樣自己摧殘福德,實在太可惜。」過不多久,裴章真的如曇照法師預言有災禍臨身。有一次,裴章在浴室洗澡,他的部下進入行刺,刀中腹部,五臟盡出而死。 邪淫果報 非正式夫妻而行淫事者,是為邪淫。此事天地所不容,神鬼所憤怒。一有此心,雖未 行其事,已大損陰騭。實犯者,非僅己身必有災禍,且殃及家室子孫;不惟現世感受苦果,更延及未來長劫。 邪淫之事,即是以短暫時光,造彌天罪惡。是故凡犯邪淫者,由此而奪命者有之,由此而減祿者有之,由此而破家者有之,由此而絕嗣者有之。或是命中本該富貴尊榮,因而貧困潦倒終生;或是命中本是壽山福海,卻遭外傷內病夭亡;或有妻女原是貞良賢淑,卻成他人淫玩伴侶。邪淫現世惡報,莫論古之典籍記述甚多,今之報章亦日日刊載。凡此報導,若細心探其前因後果,則知禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。 淫惡之報,天律最嚴。奸人妻女,玷人閨門,在地獄中受苦五百劫,方得脫生為驢為馬,又五百劫,乃複人身,為娼為優。設謀造計,奸宿寡婦尼僧,敗人操履,在地獄中受苦八百劫,方得脫生為羊為豕,供人宰殺,又八百劫,乃複人身,為瞽為啞。以卑亂尊,以長亂幼,敗壞綱常,在地獄中受苦一千五百劫,方得脫生為蛇為鼠,又一千五百劫,方得人身,或在母胎中死,或在孩抱中亡,畢竟不享天年。」(劫:地球形成到毀滅為一劫;計128億年!) 地獄之苦,苦不堪言。書雲:「地獄諸苦,極難堪忍;於一日中,以三百矛,無間猛刺,所有痛苦,於地獄中,微苦少分,亦莫能比。」若入無間地獄,所受之苦,更難以文字比擬;超脫之日,更是遙遙無期。智者深思,一時半刻,換得長劫大苦。至愚者莫此為甚!至慘者莫此為甚! 普勸世人,未曾犯邪淫者,當自慶倖,並務期懍懍守持,謹防失足。俊美面容,須知是帶肉骷髏;姣好身軀,不過是纏筋骼骸。薄皮包裹膿血屎尿,九孔常出不淨穢物。花瓶盛糞,人不把玩;蒙衣漏廁,豈值貪戀!前賢雲:「他誘我殺身破家、損壽折福,實害我性命的物事,該把作殺人利刃看、作虎狼看、作毒蛇看、作勾魂鬼使看、作前生怨對看。」 當邪緣湊臨時,要有斬釘截鐵之氣勢,毅然立定腳跟;急思,身旁鬼神怒目切齒見我 一舉一動;頭上三台明察秋毫看我一言一行。若一念失守,子孫之富貴福祿在此斷送;閻王之嚴懲簿上由此具名。現生則神誅鬼戮破家敗身,歿後墮入地獄極刑伺候。知好歹者,能不忍乎哉!能不力退邪緣哉! 邪淫之罪已是極重,引發他人邪淫其罪更重。天戒錄雲:「造作淫書,壞人心術,死入無間地獄,直至其書滅盡,因其書而作惡者,罪報皆空,方得脫生。」由此可 知,印造淫書者,陰懲當是無量無邊;販賣流通者,果報必定非輕非淺。而今之色情光盤與網站,亂人心志尤甚淫書,凡製作者、租售者、輾轉流通者,其所感之禍 殃惡果,豈不更為淒慘酷烈乎! 引發他人邪淫之罪既重,則知杜防他人邪淫之功必廣。杜防之道,輾轉流通福善禍淫之文以警世人,是為其一。若因而勸誡多人不犯邪淫,則闔潭將可久膺多福,裔世也能長髮其祥。若曾自犯邪淫者,或曾引發他人而犯者,應痛切悔改,力行此事。以杜邪之功,勸善之德,並以改往修來之懇到心,懺贖昔日之罪愆,庶幾可消減禍殃。若功深德厚,則災障消而福星照臨也 凡喜愛聽色情色戲者,一次減壽三月。有功名者,罰停遲功名。點一次,減壽三月,若有所害,轉獸一世。 凡喜愛看色情書籍,色情圖片的,三次,減壽半月,致生疾病者,減壽三年。 凡是引誘他人行色事者,照人所犯之罪減二等,父兄縱子弟行色者、縱容奴僕下人犯色的亦同罪。 見到此篇冥律遵守尊重相信並且廣為傳播的,傳一百人,增壽一紀。傳二百人,無子得子。傳三百人,增壽二紀。傳四百人,子孫盛昌。傳五百人,功名連綿。傳一千人,名登赤籙。傳流天下,死後成仙。傳十富豪,抵傳二百人。傳一個當大官的,抵傳一百人。 http://blog.udn.com/energy7429/25067914 天生皮骨非天生,乃是前生苦修成。 美醜二字凡人念,大好江山麗人焚。 牡丹花下遍白骨,桃花本是血染紅。 世間萬般帶不去,只有業障隨此身 望大家能夠轉發給那些受邪淫之害的人們! 阿彌陀佛!
關聖帝君戒淫經 帝君曰﹕淫為萬惡之首﹐孝乃百行之先。淫人者﹐殺其三世﹐一經敗露﹐醜行遍傳。父不以為女﹐夫不以為妻﹐子不以為母﹐甚至刀懸頸項﹐男女並亡。拋尸露骨﹐辱及宗親。問誰家之女流﹐全無教誨。問誰氏之男子﹐竟類馬牛。一或贈芍采蘭。兩情更密﹐致使藥毒親夫。官府問罪。極刑定讞。魂散魄消﹐父子悲號。母女抱痛。萬人笑罵﹐愧何乃焉。 而好淫者恬不知恥﹐本名教中人﹐甘為敗常亂俗﹐或兄佔弟媳﹐弟姦兄嫂﹐或叔因姪婦而起貪心﹐姪以嬸娘而成茍合。兩下歡娛。只顧眼前快活﹐半生潦倒﹐那知身後傾頹﹐不是斷絕香煙﹐便是流為乞丐﹔不是妻女酬償﹐便是子孫落魄。孤墳野鬼﹐孰化自紙錢﹐浪子輕狂﹐孰施菜飯﹐言念及此﹐能不悲哉。 更有作苦田家﹐身成佻達﹐不思孝親敬長﹐反來鑽穴踰牆﹐南畝東郊﹐變為枯槁﹐秦樓楚館﹐莫問春秋。賣祖業而債償風流﹐父母之供給盡廢﹔當嫁奩而醉飽朝夕﹐兒女之煙火久虛。床頭金盡孽病隨身﹐倒臥街前﹐親朋掩鼻﹐命延片刻﹐故舊酸心﹐遙憶當年﹐何堪回首﹐如此下落勿庸嘆息。 他如良功巧匠應守規模﹐或師訓不遵﹐暗許棧宿之約﹐友言弗聽﹐頓懷月下之歡﹐任爾俊女嬌娥﹐難逃鐵網﹐管他花容月貌﹐放下金鉤﹐少婦含羞﹐有意懸樑自縊﹐紅顏被辱﹐甘心跳水投河。惡氣難消﹐轉向鬼門哭訴﹐冤魂不散﹐竟來地府呈詞﹐五殿森羅﹐法不容緩。銅錘鐵鍘﹐血肉淋漓﹐劍樹刀山﹐形神零落﹐一念之差﹐終身莫贖﹐彼其之子﹐情何以堪。 所恨者﹐貿易江湖﹐揮金如土﹐挾妓女以調情﹐那計更長夜短﹐戀風花而快意﹐渾忘月落鳥啼﹐久別家鄰﹐魚書鮮寄﹐長依遠地﹐雁信難通﹐水敗先天﹐服藥而藥弗效﹔病成後悔﹐求神而神不靈。哭向天涯﹐孰來顧盼﹐死作他鄉之鬼﹐終為異域之魂。千里河山﹐誰憐枯骨﹐一堆荒草﹐莫覓親朋﹐報應昭彰﹐絲毫不爽。 吾也﹐叮嚀誥誡﹐屬望四民﹐果能涵養心性不犯邪淫﹐則詩禮傳家倉箱有慶﹐名成利就壽考維祺。門楣煥彩﹐居然富貴之家﹔閭里增光﹐不愧棟樑之器。庭前生瑞草﹐蘭桂騰芳﹔戶外起祥煙﹐樁萱並茂。推原其故半由戒淫中來。 而古來好淫之輩亦不乏其人﹐夏桀無道﹐寵妹喜而敗壞江山﹔商紂不仁﹐愛妲已而搉殘社稷﹔齊莊公因棠姜廢命﹐慘不可言﹔陳靈公為夏氏亡身﹐醜不堪問。其餘新臺牆茨﹐濮上桑間讀其詩﹐未有不指為禽獸﹐往事堪追﹐一至於此。 且吾在漢室﹐寸心可白﹐秉燭待旦﹐無意曹瞞﹐斬將奪關﹐尋兄護嫂﹐柳下惠坐懷不亂﹐何等清高﹔魯仲連閉門不納﹐何等意義。吾願少年英俊保重丹田﹐不為色欲所傷﹐壽期耄耋﹐不為裙釵所誤﹐德被兒孫。入不聞寡婦之悲﹐天長地久﹔出不見鰥夫之慘﹐鶴髮童顏。一室太和﹐不知老之將至。 夫知弟者莫若師﹐知子者莫若父。吾見人師者﹐讀書而外﹐決不教以保身之學。或因子弟聰明﹐聽其飛揚浮躁﹐或因東家愛惜﹐任他蝶戲蜂狂。情竇初開﹐天良漸失﹐本是玉堂人物﹐弄成邪僻兒郎﹐無論磊落奇才﹐一定功名偃蹇﹐庸師之過﹐害人不淺。吾又見為人父者﹐溺心不明﹐慢加懲責﹐稍有一知半解﹐逢人便說佳兒﹐些微薄枝片長﹐到處爭誇令子﹐不是成家之器﹐視為席上之珍﹐從此蕩檢於踰閑﹐越禮犯分﹐習就一身輕薄﹐尼姑寡婦任意酣眠﹔裝成滿口糊言﹐柳巷花街隨心喜悅﹐謂夫子教我以正﹐夫子未出於正﹐忍氣吞聲﹐如何結局。 吾思名山大川﹐何地無高明之客﹐而談及戒淫一事﹐鮮有不以為難者。何也﹐大抵意馬難拴﹐久被塵緣牽罜﹔心猿未鎖﹐卻為色界羈纏﹐利害未分﹐執迷不悟。豈知芙蓉白面﹐困了無數英雄﹐且看美艷紅妝﹐傷了諸多豪傑﹐戒之戒之禍伊胡底。 天下紛紛倫類不一﹐也有少孤失怙﹐削髮為僧﹐也有學道名山﹐離塵脫俗。理應心如鐵石﹐緊閉禪關﹐何以飲酒茹葷﹐私破從前齋戒﹐顛鸞倒鳳﹐圖快今日心胸﹐污檅蓮池﹐天神惱怒﹐打入孽海﹐永墮沉淪。地獄門前僧道多﹐豈虛語哉﹐豈不信然乎哉。 晚近以來﹐洋風新潮﹐凌襲中土﹐男女變相﹐衣冠怪異﹐廉恥盡拋﹐有以暴露招搖﹐亂愛種孽﹐未婚失貞者﹔或經營百業﹐耍千奇花招﹐暗藏誨淫迷渦﹐多少志士淪落其間﹔無盡學子游蕩忘返﹐萬商可營﹐淫業孽重﹐阿鼻慘刑嚴罰﹐子孫惡報臭名不斷。莫謂徜佯銷魂﹐尋歡可樂。縱以銀錢交易﹐靈性難免污檅﹐雖無旁觀耳目﹐暗室自感虧心﹐邪思既起﹐惡念滋生﹐身家喪失清白﹐心田毒苗生根﹐萬世孽業從此糾纏﹐累劫輪迴無休矣。 幸而迷途未遠﹐今是昨非﹐有志聖賢﹐改過不吝﹐則彌天之罪一悔便消﹐倘畏難苟安﹐一日便深一日﹐知味不舍﹐今年緩在明年﹐百折不回﹐身猶未了﹐一棺長蓋﹐除死方休﹐惡名永傳﹐千古流為話柄﹐惡跡難掩﹐四方播為美談。生兒不像賢﹐不如無後之為快﹐無如江河易改﹐本性難移。酒不醉人人自醉﹐色不迷人人自迷。吾也現身說法﹐望爾革故鼎新﹐如遵聖訓是行﹐吾當保爾箕疇五福﹐如其不支不蔓﹐吾當保爾頌祝三多﹔如其美玉無瑕﹐定許天台接引﹔如其潔清自好﹐定許地府來迎﹐水火刀兵﹐全家盡免﹐蟲蝗瘟疫﹐一概潛消。 回顧好色狂徒﹐眼瞎耳聾﹐定是前生孽重﹔足跛手斷﹐必然隔世冤仇。冷廟淒涼﹐無衣無食﹐破窯慘淡﹐受飢受寒﹔窮極無聊﹐何由懺悔。汝等生長中邦﹐不類蠻夷﹐何不以此為鑑﹐反樸歸真﹐言言藥石﹐亦當奉為準繩﹐字字珠機﹐豈可置之高閣。吾也不才﹐臨壇垂訓﹐喚醒迷人﹐如有佩服誌心﹐吾當增福延壽﹐如有口講指畫﹐吾當削罪消愆。如不以吾為妄談﹐吾在靈霄感激﹔如不以吾為邪說﹐吾在金闕彌縫。或立意不甚精詳﹐還望才人校正﹐或措詞未盡純粹﹐更祈名士批評。 嗟爾世人﹐朝夕焚香﹐誦吾桃園經卷﹐晨昏頂禮﹐讀吾血心諭文。汝既能敬吾為神明﹐吾豈不以汝為赤子。汝既想脫離苦海﹐就該斬斷邪魔。汝既思克蓋前愆﹐就該消除孽障。汝不聽吾相勸﹐吾亦無可如何。刀山任爾受﹐油鍋任爾滾﹐血河任爾溺﹐鐵水任爾吞。那時纔想讀吾戒淫經﹐怕的不能出火坑。那時纔想讀吾戒淫訓﹐怕的不能上天庭。吾在靈霄怕爾恨﹐你在地獄受慘刑。要脫不得脫﹐要行不得行﹐改也改不及﹐悔也悔不贏﹐受盡諸般苦﹐發放變畜生﹐披毛又帶角﹐鳥獸與同群﹐仍然刀下死﹐鍋煎並火焚﹐何時纔了結﹐始得轉人生。一失人身萬劫難﹐何如修積上雲端﹐前車既敗後車戒﹐方是長生不老丹。 曩者飛鸞顯化﹐疑信相參﹐故爾劫運頻臨﹐干戈擾攘﹐乾坤倒置﹐兆姓貽殃﹐燈燭輝煌﹐到處開壇闡教﹐城鄰踴躍﹐各團諷懺禮經﹐無非亡羊補牢﹐挽回天意。吾也不辭苦口說法度人﹐如有視為具文﹐立見災殃並至。如有指為荒謬﹐立見霹靂分身。一片婆心﹐八仙拱手﹐滿腔熱血﹐五老樣昴頭﹐不嫌淺陋﹐遍示蒼生﹐付之棗粟﹐輒生厚望。