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作者  三寶弟子
 
段師兄：

 
一、位尊德貴
   出”大輪金剛稽首請偈”云：(大正藏21冊166頁上)

 
作者：噶瑪雷謝
 
前幾天佛友帶來一支金剛杵，看到金剛杵的模樣末學感到十分難過，因為他的杵不但頭部受傷，而且失去昔日光采，原因在於沒有好好供養，也沒有好好的修行，平時應該要早晚供香及水，每週應以上等的香粉好好供養穢跡金剛。方法是手持著杵，然後將穢跡金剛杵移到「香火旺盛」的地方，讓穢跡金剛杵好好的薰習」，但要小心控制火候，以免木製的杵因會溫度過熱而斷裂，若有餘力每半個月應該好好的供養香花素果，那穢跡金剛杵將會產生不可思議的力量，這是有形的外部供養部份，而這些方法都是有經典依據，如下：

 
由於穢跡金剛法傳承至今已屬密法，下述真言，正確咒音請務必依止金剛上師或具德仁波切，請勿自行猜測持誦。

古經本咒五十三字，據說在唐代，可能是唐明皇時期（因為李世民時穢跡咒可能還沒有傳到中土，即使已經有此咒也是知者甚少啊！），有一窮人得了此咒後常念，後感金剛現身，問其何求？他說我想見皇帝。忽然此人即到御榻前，皇帝驚問何能來此？此人則實告，因此皇帝乃密令將穢跡咒減去十字。還可能不僅是皇帝令改，因為此咒太靈驗，被傳此咒者也取其要也。所以此咒才各個不同也，因為咒文和極秘密之手印，古今中外都是如此的哩。就如穢跡的都攝印，在經上根本就看不清楚，海燈法師也說，他的此印也是他的師父如峰老和尚傳的。今就錄出。速獲靈應，無過是咒。
唐代古經本咒五十三字穢跡金剛秘密真言：

 
文／骨膠原
南無本師釋迦牟尼佛
南無大力金剛手菩薩
南無大忿怒穢跡明王
南無摩醯首羅天王
穢跡金剛，應稱「除穢金剛」，即「大力威怒金剛」，梵文 Vajra Krodha Mahābala Ucchuşma， 全稱大力威怒金剛烏芻史麼。 
唐代《希麟音義》五曰：「烏樞瑟摩，或云烏芻沙摩，此云穢跡，舊翻為不淨潔，皆訛。新翻為除穢，忿怒尊也。」 
慧琳國師解釋說：唐云「大力」。以大悲力猶如熾火，燒除穢惡生死業緣，故名「大力」也。 
　　
除穢金剛為「密教」及「禪宗」所奉祀的忿怒尊之一，為北方羯磨部的教令輪身，其字有「爆裂的聲音」、「忿怒除穢」、「焚燒穢惡」的意思。 
此尊金剛又有「火首金剛」或「火頭金剛」的稱謂，寓意以火燃燒一切煩惱污穢而達清淨之地。
《大威力烏樞瑟摩明王經》：爾時薄伽梵金剛手菩薩摩訶薩。如師子顧作此瞻視唱如是言。大部多主我今說烏樞瑟摩秘密曼荼羅法。若暫聞者一切事業皆悉成就。不 有非時夭橫。但諸惡事皆不及身。毗那夜迦伺不得便。一切眾生之所愛敬。一切怨敵常皆遠離。一切密言皆得成驗。諸金剛法任運當成。一切不祥即得解脫。一切吉 慶常當加護。若持此明滿十千遍。即同登壇具足灌頂。如遇明師之所傳授。
烏樞瑟摩明王就是穢跡金剛
骨膠原：穢跡金剛咒，念滿一萬遍，就等同於入壇受了灌頂，所以沒有盜法罪。
此咒極為靈驗，威力太大，故古代就被皇帝給禁了，字數還做了刪減。蓮池大師的書裡面是說，完整版的穢跡金剛咒是從四川雲南靠近西藏的寺廟傳過來的。

因為穢跡金剛咒雖說被皇帝下命令刪去幾個字，但當時古代交通很不發達，四川雲南靠近西藏的那地方，幾乎是與世隔絕的，道路不通，只能靠人的兩隻腳走路，加上路上很多凶險猛獸，從中原到那裡幾乎要走好幾個月才能到。

所以，四川雲南靠近西藏的那地方，因為偏遠僻塞，僧人所修的穢跡金剛咒並沒有受到皇帝命令的刪改，還是原樣不動的，到了蓮池大師的年代，又被行腳的僧人傳回到中原來。
根據明代蓮池大師全集和藏密全集所寫，唐密完整版的穢跡金剛咒應該是：

嗡，畢滑古魯，嘛哈八拉，很盧許，吻計吻，西摩尼微吉微，摩奴西，嗡，做急奴，嗚色目，谷魯，吽吽吽，泮泮泮泮泮，梭呵。

穢跡金剛咒過於猛烈，所以每天最好同時加念大悲咒或度母咒。念了穢跡金剛咒不發怒的人可以不用念大悲咒或度母咒。
格魯傳承七眼白度母咒：
嗡，達惹，督達惹，督惹，梭哈。
白度母咒功用略說：增長壽命和智慧，還有特別的慈悲。
唸咒應起慈悲心，不可起殺害心，否則反被咒傷。金剛忿怒是恨自己業障深重，用來快速的摧滅業障。不是用來傷害別人的。唸咒的發心一定要先確定，否則反而越修脾氣越大，請牢記不要起殺害心。
殺害心嗔心多的人，就請多念度母咒，多拜佛，多放生。
楞嚴經說火首金剛是特重於除滅淫慾的。故念此咒對滅淫很有效，最少要念十萬遍。
穢跡金剛的身形相貌：大威力烏芻瑟麼明王。大忿怒形。目赤色通身靘黑色。舉體焰起而有四臂。右上手執劍。次下罥索。左上打車棒。下三股叉。器仗上並焰起。
穢跡金剛在佛經裡說：世尊，若有眾生，多被諸惡鬼神之所惱亂，誦此咒者皆不能為害，永離苦難。世尊，若有善男子善女人。欲救療萬病者，誦上咒四十萬遍，見有病者治之有驗。無問淨與不淨隨意驅使，我當隨從滿一切願。
我教過一百多人專門念這個咒，反饋回來的信息是： 穢跡金剛咒對各種慢性病的療效特別好，大概十幾天就會有很明顯的效果，每天最少念300遍。
後面有人問：穢跡的種子字在修法上怎麼用？ 
答：可以多用手和紙抄寫種子字，寫多了，作用自然就明白了。
又後補：這個帖子能寫到現在這個樣子，真的是特別不容易，乃是大家一齊唸誦穢跡金剛咒的效力，非我一人之功也，不敢貪之，故說明焉。
穢跡金剛咒在30年後會比現在的准提咒更為昌盛發達.
這是末法越來越濁惡的緣故,  需要有專門做強力淨化的工具.
有上師肯定是比沒上師要強得多.  

但穢跡金剛咒就是末法專用的,  佛已說了,念一萬遍等同於灌頂
你看哪一部經這樣寫過?  沒有的!

專門是為穢跡金剛咒開了後門,因為這個咒太重要了.
佛陀最後馬上要涅槃了,但是看到末法的黑暗濁惡,很多經咒都怕污穢,作用變小,所以佛是大悲徹髓,大悲忿怒,大悲暴吼,從心臟裡面化現出穢跡金剛, 專門開了一個後門,專門清除很多經咒都怕的污穢,令佛法久住不滅.

令佛法久住不滅.,這一句是穢跡金剛咒的經裡面說的.如果不靈,佛法就滅掉了.所以按經裡面說的念一萬遍等同於受了灌頂, 如同遇到明師傳授一樣.
所以如果你想念穢跡金剛咒,可以跪在釋迦牟尼佛的面前,放很多的供品水果鮮花,想像釋迦牟尼佛給你做灌頂,然後念滿一萬遍穢跡金剛咒,  就可以了.  
【楞嚴經原文】烏芻瑟摩。於如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。我常先憶久遠劫前。性多貪慾。有佛出世。名曰空王。說多淫人。成猛火聚。教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣。

　　【宣化上人淺釋】烏芻瑟摩，譯為火頭，即火頭金剛。他是護 法神，佛說法時，護法神祇能立，不能坐，所以他沒有從座而起。他於佛前，合掌頂禮佛足，對佛說：我回憶久遠劫以前，性多貪慾，當時有空王佛出世，他告訴我：「多淫之人，生時為慾火所燒，死後再被業火所焚，故成為大猛火聚，不但燒去善根，並且燒滅智種。」又教我要遍觀全身骨節及兩手兩足，在欲心未動前，是 清涼的。慾念一動，就渾身發熱。這證明慾念確實有如大猛火聚。我心生恐怖，就精進修觀。

　　【原文】神光內凝。化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我。名為火頭。
　　【淺釋】我就依教專心修觀，覺得全身暖氣熾盛，更增加我厭畏之心。厭畏心生，淫心頓滅，就成為正定。這一段神光，在內凝聚，把多淫之慾火，化成智慧之光，就得火光三昧。從此之後，十方諸佛，都叫我做火頭金剛。
　　【原文】我以火光三昧力故。成阿羅漢。心發大願。諸佛成道。我為力士。親伏魔怨。
　　【淺釋】我用火光三昧之力來消滅諸漏，斷除結縛，得入圓通而成大阿羅漢。我遂發大願，所有諸佛成道，我做大力士，擁護佛法，親自為諸佛制伏魔怨。
　　【原文】佛問圓通。我以諦觀身心暖觸。無礙流通。諸漏既銷。生大寶焰。登無上覺。斯為第一。
　　【淺釋】佛問哪一法門最圓通，我以觀察身心的暖觸，成為智慧光，燒盡惑業，故得無礙。再以神光智火，流貫十方，融通如來藏性，成就性火真空。性空真火，故能消滅諸漏，而得大寶炎的智光，即火光三昧，轉凡成聖，登無上覺位。故認為專心一意來觀察火大，最為第一。
佛臨涅槃時， 有螺髻梵王跟千萬億眾的天女共相娛樂，佛弟子們派了百千眾的咒仙前往降伏螺髻梵王，可是咒仙們就被螺髻梵王娛樂之處那些「淫穢不淨」之物給打敗，各各犯咒 而死。此時如來的左心化現了「除穢金剛」，後前往降伏，用手一指，那些「淫穢不淨」立刻轉化「清淨」。由此可知除穢金剛咒具有降伏破壞淫穢之功。
穢跡金剛(烏樞沙摩明王)

    烏樞沙摩明王（梵名Ucchusma），又作 烏芻沙摩明王、 烏樞瑟摩明王、 烏素沙摩明王；亦稱穢跡金剛、火頭金剛、不淨金剛、受觸金剛、穢積金剛、不壞金剛、除穢忿怒尊等。是密教及禪宗所奉祀的忿怒尊之一，為北方羯磨部的教令輪身。
    據《慧琳音義》卷三十六所載，此明王的本願是啖盡一切的不淨，具深淨大悲，不避穢觸，為救護眾生，以如猛火般的大威光，燒除煩惱妄見、分別垢淨生滅之心。由於具有轉不淨為清淨之特德，故世間一切污穢垢濁皆不能使穢跡金剛咒失效。

    凡持誦此明王之神咒者，可得甚大功德，不但可以得到除病，敬愛，避難，受福，智慧，富貴，敵伏等大利益，更可防禦枯木精，惡鬼，毒蛇等諸障礙，以上十法稱為神變十大秘法，此外，尚有一特別功德，就是能變女胎為男胎，有一種叫烏芻沙摩明王變成男子法，傳說日本在平安時代，不論帝王及貴族，均奉修甚廣，崇德天 皇誕生時，特命南勝坊僧正，嚴修此法，後果誕男嬰，此即一例。
    依經中所說，釋迦牟尼佛臨入滅時，三千大千世界有無量百千萬眾的天龍八部、人、非人等，大家因佛陀快要入滅而哽咽啼泣悲惱，還有無量的諸天大眾及釋提桓因等也都來供養佛陀。這時只有螺髻梵王一人不來供養佛，而且與千萬億眾的天女共相欲樂。 於是百千眾的咒仙前往收服螺髻梵王，結果百千眾的咒仙去到螺 髻梵王處，見到外圍都以種種不淨污穢物作為「城塹」，眾咒仙們見此污穢物，各各犯咒而死。大眾從未見過這事，於是又改驅策無量的金剛聖眾持咒而往，結果七天之中，也沒有一位金剛聖眾能將螺髻梵王給降伏。大眾見此情形，更加感到悲哀，而同說偈言：
    苦哉大聖尊，涅槃何太速？諸天猶決定，無人追喚得。痛哉天中天，涅槃如火滅。
    說完偈誦後，大眾皆泣不成聲。此時佛陀憐愍大眾，即以神力，從佛的左心化現出一尊「穢跡金剛」，金剛力士立刻在眾中從座而起說：「我有大神咒，能取彼螺髻 梵王」。說完後，穢跡金剛即顯現大神通，三千大千世界大地震動，天宮、龍宮及諸鬼神宮殿全都被金剛神力給摧伏崩落。然後騰空前往螺髻梵王住處後用手指一 指，所有的「丑穢不淨」立刻變為清淨大地！
    穢跡金剛對螺髻梵王說：「你這大愚痴，佛陀欲入涅槃，你為何不去瞻仰佛陀？還與天女在此欲樂？」說完後，穢跡金剛以「金剛」之力，用指一指，螺髻梵王當下情慾消除、穢垢皆淨，隨即發菩提心與穢跡金剛同回佛涅槃之處。
    於是大眾都讚歎：「穢跡金剛大力士，如何才有如是的大神力，能將螺髻梵王縛禁而來至於此？」穢跡金剛即說：「若有世間眾生，被諸天惡魔一切外道所惱亂者，但誦我咒十萬遍，我自現身，令一切有情，隨意滿足，永離貧窮，常令安樂」。
    還有念這咒之前要先發大願，內容如下：
    南無我本師釋迦牟尼佛，於如來滅後，受持此咒，誓度群生，令佛法不滅，久住於世。說完這個願文後，穢跡金剛就說了「大圓滿陀羅尼神咒穢跡真言」。
    以上是穢跡金剛示現的緣起，螺髻梵王后來被佛陀授記名為「清淨光明佛」，而穢跡金剛亦名為「大權力士神王佛」。
    穢跡金剛咒的功德無量
    一般人持誦「穢跡金剛咒」的功德無量，因為神咒乃諸佛秘密真言，具有無量無邊的功德，猶如虛空，不可盡數。
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格魯傳承七眼白度母咒：
嗡，達惹，督達惹，督惹，梭哈。
白度母贊（宗峰法師譯本,譯於隆務寺）
嗡救脫輪迴達熱母，以都達熱救八難，
都熱能救眾病苦，頂禮佛母救度母。

端住白蓮端，皎皎月墊上，金剛跏趺坐，頂禮勝施母。
顏若淨秋月，背依皓月輪，妙飾圓滿飾，頂禮持優曇。
二八妙齡身，諸佛皆為子，欲求咸遂滿，頂禮尊度母。
輪皎光亦皎，八輻八字明，遍轉妙法-輪，頂禮具輪相。
聖母救度母，如意增壽輪，祈禱天女尊，請息壽難障。
一切病苦中，神力尊救護，勝共諸悉地，無餘乞賜我。
虔信聖母尊，念我恆如子，我於尊前禱，祈以悲鉤攝。
天女身月色，婀娜婉柔裝，殊色映寶飾，美綢作裙裳。
趺坐蓮月端，雙手二足具，一面舒怡笑，三世佛生母。
我恆禮天女，成頂如意珠，於尊略申贊，我等行菩提，
從今至成佛，違緣願息滅，順緣皆圓滿。

 
記得以前讀南懷瑾先生的書，裡面寫到：「……准提法究竟有什麼好呢?不論在家、出家一樣的有效果，不管何時何地是淨是垢，最髒之時，地也都可以修。密宗 其他咒子，其他法門就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什麼忌諱，這些咒子就不靈了。只有准提法，一切不避諱。
         另有一法也一切不避諱，即金剛密跡的法門。那是降魔法，非常歷害。我在峨眉山上看過一個和尚修成了金剛密跡，把杵一丟，杵就騰空飛起，一如劍仙放劍。密宗修准提法，修到成就了，一法包括一 切法是很直捷，不分葷素垢淨，真是方便。有些修法，女性月經來時須停修，否則會破法。所以外道破魔法有用狗血、豬血、經血來潑。理由何在呢?參去！這個問題很大了。」
　　
　　密跡金剛，佛門一般叫穢跡金剛，是釋迦牟尼佛的一種降魔相。此法是釋迦牟尼佛在世親傳的密法（一般密宗法並非釋迦牟 尼直傳），此密法若修成，金剛杵會懸浮於空中不墜下，屆時神鬼都會聽你驅使，神通廣大，威力無比。正因為如此，元朝以前，此法在寺院內十分流行，是唐密的代表法門之一。但到了元朝，此法被官府禁止了（怕漢人修得神通造反），經書法本裡的咒語也被強行刪改了，法脈只在極少數高僧中口耳相傳。
　　
　　南先生見到的那位峨眉山的和尚是誰，現在沒法考證。不過，四川真有一位百歲高僧修成了此法，他就是濟塵法師！
　　
　　濟塵法師濟塵法師（1901——2003）為四川遂寧人，俗姓奉，自幼家境貧寒，少年時曾跟一道士習拳三年，精通擊技，馳名鄉里，十七歲在成都昭覺寺從慈清方丈出家。是一位法力高深，武藝高強，並且相當精通醫道佛理的一位高僧。
　　
　 　濟塵法師生於宣統年間，後師從一位道士學習拳術，與海燈法師是師兄弟。後又與一武狀元研習武術和醫道。遁入空門後，又向能海上師學習藏傳佛教的密法和漢 傳佛教的密法。濟塵法師會輕功，寺中的老一輩僧人很多人都見過，並且在寺中有一座濟塵武術院，他的弟子也曾經在許許多多的大型節目中做過相當精彩的表演。 並且濟塵法師當年曾在川中施醫用藥，曾活人無數。。。。
　　
　　其他歷史咱們就不說了，單說濟塵法師密修多年的穢跡金剛法。據說，濟塵法師由於修成了此法，神通無礙，顯現了諸多的奇蹟，在當地很有威望。比如，他能夠和動物溝通，在樹林中可以號召很多飛禽走獸在一起，它們不打架也不搞小動作，和平地圍著老和尚，聽老和尚講經說法，此事很多人都知道。圓寂前，他給一個徒弟傳法，將所有的衣缽都傳給了這個徒弟，在他的手對著那位徒弟的頭的地方有一束光，而且光裡面還有一顆小珠子一樣的東西，這個情景有照片為證。
　　
　　如果這些還只是傳說的話，那下面就講一個我實地考察看到的 故事。在濟塵法師生前修建的佛山古寺，一進山門的右側，就可以看到一塊功德碑，碑文記載著遼寧丹東某集團的大老闆L先生為寺院捐款一百多萬的事情。這位富翁雖然有錢有善心，可是真正的一擲百萬，那也是有原因的，原因就是他親眼見識了濟塵法師讓金剛杵飛騰空中的神通，領略了穢跡金剛法的威力。這支金剛杵有多 大呢？大約有一尺長，起碼有十幾斤重哦！
　　
　　濟塵法師在世時曾收了一些弟子，把穢跡金剛這一頻臨失傳的唐密發揚光大。此法有儀軌、咒語和七個手印，一般唸誦40萬遍即得感應，屆時面前所放的金剛杵就會飛騰空中，以印證此法成就。此法比較特別的一點，是備有符籙法門，是以一度有行者猜疑 是假偽之作。其實佛陀所傳之金剛乘密法，確有部份涉及符籙印相，只是為數極少而已。試看諸佛菩薩、金剛明王、諸天等五部密法中，其本尊各有相應相通之種子字；各種子字之古梵文寫法，看去不像是另一種形態之符籙嗎？浩翰法界宇宙，深廣無邊，符籙實亦為宇宙法理的一部份！此密法若修成，金剛杵會懸浮於空中不墜 下，屆時神鬼都會聽你驅使，威力無比。當然，要修到這種份上，絕非易事。
　　
　　2002年6月6日凌晨，法師圓寂，享年103歲，火化後留下了37顆舍利子，至今還在佛山古寺中。本來濟塵法師在一百歲的時候就知道自己要離開這個世界，並且向他們的弟子們預言了他的歸期，但是在他的弟子們的苦苦勸請下，濟塵法師使用此法使自己的壽命延壽三年，直到2002年才圓寂，離開了這個世界。 如今濟塵大師的塑像坐在塔中，眼睛望著山下遠處的彭州大地。不由人感慨萬分，一位百歲的高僧，一段神奇的人生。如今一切逝去，剩下的就是一座靈塔來供人們 朝拜。同行的佛友一邊唸著佛咒，一邊像藏民繞轉神山聖湖一樣的圍著靈塔轉了一圈又一圈..............
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　 　依穢跡金剛經的記載，茲節錄如下「如來愍諸大眾，即以大遍知神力，隨左心化出不壞金剛，即於眾中從座而起，白大眾言：「我有大神咒能取彼梵王，作是語 已，即於大眾之中顯大神通。變此三千大千世界，六返震動，天宮、龍宮、諸鬼神宮，悉皆崩摧。即自騰身至梵王所，以指指之，其彼丑穢之物變為大地，爾時金剛 至彼報言：「汝大愚痴，我如來欲涅槃，汝何不去耶，以金剛不壞之力，微以指之，梵王發心，至如來所」。

 
穢跡金剛相關典籍最早是從唐代‧阿地瞿多於公元652到654所翻譯的《佛說陀羅尼集經‧卷九‧金剛烏樞沙摩法》開始，後來唐‧代阿質達霰（公元732年 間）譯出《穢跡金剛禁百變法經》、《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》和《大威力烏樞瑟摩明王經》後，「穢跡金剛法」即開始盛行於世。
　　自「會昌法難」後，唐代密法轉以秘密方式流傳於各佛寺之間，而穢跡金剛更與禪宗有大因緣，歷代祖師多秘密修持穢跡金剛法。自譯出《穢跡金剛》經典起算，下列為穢跡金剛法諸祖師大德的相關事蹟紀錄摘要：
　　 
　　
　　唐‧雪峰 義存禪師傳穢跡金剛法
　　唐‧印度「中觀派」僧寂天法師用穢跡金剛法降伏外道
　　唐‧慧持大師持穢跡金剛法相應，令金剛杵飛空
　　唐末‧永明延壽以穢跡金剛咒為日課
　　北宋‧天台宗十七祖四明 知禮大師將穢跡金剛咒列入放生儀軌中
　　南宋‧顯超大師持穢跡金剛咒利益眾生，往生西方
　　北宋‧媽祖林默娘依止穢跡金剛法修得神力
　　南宋‧格魯派黃教宗師熱羅上師多吉紮親見「穢跡金剛」
　　元‧管主八（廣福大師）作穢跡金剛法偈頌，廣為流通
　　明‧蓮池大師編《諸經日誦》將穢跡金剛咒列入
　　明‧方念大師每日課誦穢跡金剛咒千餘遍
　　明‧性福大師持穢跡金剛咒證得肉身不壞
　　明‧憨山大師教授穢跡金剛咒治癒顛狂僧
　　清‧沈善登居士提金剛部以穢跡金剛咒為總持
　　清‧《禪門日誦》本收錄穢跡金剛咒
　　清末民初‧楊仁山居士勸持穢跡金剛咒
　　民國‧海燈大師為萬佛聖城宣化上人弟子傳授穢跡金剛咒
　　民國‧唐密穢跡金剛傳承上師寶霞法師傳授穢跡金剛咒
　　民國‧慧三大師廣為傳授穢跡金剛神咒

 
穢跡金剛種子字
          唐‧阿地瞿多大師
　　唐‧阿質達霰大師
　　唐‧不空大師
　　唐‧雪峰 義存禪師
　　唐末五代‧永明 延壽大師
　　北宋‧四明 知禮大師
　　南宋‧志磐大師
　　南宋‧智彬大師
　　元‧智昌大師
　　元‧管主八（廣福大師） 明‧蕅益大師
　　明‧蓮池大師
　　明‧雲棲 袾宏禪師
　　明‧大覺 方念禪師
　　清‧潮音 通旭禪師
　　清‧沈善登居士
　　清末民初‧楊仁山居士
　　民國‧海燈大師
　　民國‧寶霞法師
　　民國‧慧三法師 

 
 媽祖林默娘生於北宋太祖元年（公元九六○年）。據《莆田縣誌》載，林默娘四、五歲時隨父乘船到浙江定海普陀山；林默娘看到觀音菩薩像後，精神受到奇異的感 召，有了預知休咎的能力。八歲入塾啟蒙，過目成誦而輒解奧義，且聞一知十，宛如神童。十歲時，頃心於佛陀，喜歡朝夕焚香誦經禮佛，毫無倦容。十三歲時，一 日老道士玄通來到林家化緣，乃對默娘說：「我看你出生以來，就具有佛性，你應該把你的這副慈悲心腸，去拯救世人才對」。說罷，授以『玄微秘法』。經玄通老道士教授後，默娘頓悟一切佛道經典的真義（詳劉昌博《台灣搜神記》一書）。 
　　　　
　　據耕云居士著的《觀潮隨筆‧第一輯 世說》書中說：媽祖皈依於大悲庵的淨光上人，淨光上人傳授媽祖以「綠度母觀音本尊」及「穢跡金剛」諸密法，並為專說大乘要義，兼授「三昧耶最上戒」，未幾修得神通，每為邑人驅邪治病，群咸目為神人，而救弱、導航、解海上危難，功德尤大。若依阮昌銳《莊嚴的世界》說法，媽祖十六歲時，有一天與女伴在庭院休憩，忽然有神人從古井出，手執「銅符」，將「銅符」交給默娘後，升空而去。默娘潛心鑽研「銅符」的靈妙，學得一身法術，用「銅符」驅邪壓煞，消災解厄，治病濟世。 
　　　　
　　按：據聞一千年前媽祖在古井所得之「銅符」即「除穢金剛符」。大悲庵淨光上人傳授給林默娘居士的是「綠度母觀音」及「除穢金剛」等密法，所以媽祖才有此神力。

 
文／凱文