這篇文章，你不要認為簡單而忽略過去，否則你可能會錯過一條離苦解脫的捷徑。
有人學了幾年、十幾年的佛，為什麼還是心不清淨，煩惱不斷？有人念佛念了一輩子，為什麼還是病苦纏身，家庭不和，事業不順，多災多難？念佛的人這麼多，為什麼到最後真正往生的卻沒有幾個？這些現象，在當前學佛的人中間普遍存在著，相信很多人都有這樣的體會。這些疑問，在山西小院可以得到明確的解答。
一、山西小院——治病救人，光大佛法
我以前看了《山西小院》的影片，看到一個個癌症、絕症、重病病人在山西小院通過佛法的修行，不花一分錢得到痊癒的事蹟，感到很神奇和驚嘆，同時也很疑惑，有點不敢相信，為什麼效果這麼好？直到我去到小院，親身深入學習了小院修行方法之後，就絲毫也不感到奇怪了。因為山西小院有著一套科學、實用、合理、嚴謹的修行方法——六部曲，這六部曲和淨土法門一樣，三根普被，利鈍全收。不管你是什麼人，只要按六部曲修，就一定有效果，百分之百！
說真的，只要嚴格按照六部曲的要求來修行，治病那是不在話下。當初小院剛開始舉辦打七的時候，為了接引更多的有緣人，就拍攝了很多念《地藏經》治好病的事蹟，但現在小院已經不提治病了，因為那太正常了！治好癌症、絕症只是同修們實踐六部曲所獲得的其中一種體驗，更多的，同修們通過修行，身心得到改善，事業順利，家屬和睦，心想事成……
二、小院的修行理念簡介
山西小院的修行理念是：以五戒十善為基礎、以消除業障為重點、以西方極樂為歸宿。我們不要小看這三句，每一句都是精華中的精華！
以五戒十善為基礎。五戒十善，是學佛的基礎。五戒是人道的因，十善是天道的因，修好五戒十善，來世可以保住人身，確保不入三惡道。說是說得容易，五戒十善真正做起來，有幾個人能做到的？在學佛的人裡面，能做到的不多。我做不到，所以一直沒有受五戒。五戒十善做不到，來世就危險了！在學佛的人裡面都不樂觀，更何況是一般不學佛的人，將來怎麼辦？真是太可怕了！所以山西小院提倡以五戒十善為基礎，保住你的人身，保住人天道，讓你不墮入三惡道。這是第一點。
以消除業障為重點。我們前面提到的幾個現象，學了幾十年佛還是心不清淨，煩惱不斷，念佛念了一輩子還是病苦纏身，家庭不和，事業不順，多災多難，念佛念了一輩子，自認為修得很好的人，最後不能往生，又入輪迴。。。所有一切的一切這些現象，只是因為兩個字：業障。現代人的業障太重了！造業造得太多了！我們現在生活中遇到的身體有病、事業不順、家庭不和、貧窮淒慘。。。種種的一切不順，說白了都是業障在障礙我們！
我們每一個人從無量劫以來，生生世世不知殺害、傷害過多少眾生，和他們結下過無量的冤仇，這些冤親債主一直都在纏繞我們，障礙我們，導致我們生活中的種種不順，我們現在學佛，只有先用《地藏經》把他們超度之後，我們的債才能清。
許多人學佛，不從消除自身的業障上下手，卻一開始就去研究大經大論，基礎都沒打好，怎麼能成就！試想建一棟樓房，你不打好地基，一層二層沒建好，就去妄想建樓頂，這建得起來嗎？恐怕只能是空中樓閣！念佛念了一輩子，最後臨終時業障現前，去不了西方，反而怪佛法不靈，起一謗佛的念頭，墮入地獄受無量苦，豈不可怕！
所以山西小院提倡學佛要從地基打起，在五戒十善保住人身的基礎上，重點放在消自己的業障！用誦《地藏經》、拜懺的方法來消業障、超度自己的冤親債主，不斷地消，不斷的消。。。業障消了以後，生活的各方面都順了，身體健康、事業順利、家庭幸福，人天福報不求自得。。。在業障消除以後，輕裝上陣，念一句佛號都有無窮的威力！
在山西小院打七期間，在日常言談中，聽到最多的三個字就是“消業障”，我們修行時時處處都以消除累生累世的業障為目標，所以小院真正是“以消除業障為重點”。
以西方極樂為歸宿。山西小院說到底還是修淨土法門。這個我們說過很多很多了，末法億億人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。消了業障你如果不修淨土法門，要出六道輪迴還很困難，所以一定要念佛。但是一般人只知道念佛的，他的效果就不如我們，為什麼呢，他的業障重，冤親債主的阻礙多，念佛就不得力。我們把重點放在消業障，念起佛來效果就不一樣了！
三、山西小院六部曲——離苦得樂的捷徑
說完了山西小院的修行理念，還要具體介紹小院的具體修行方法。那就是“六部曲”——吃素、誦經（地藏經）、拜懺（八十八佛大懺悔文）、放生、行善（日行一善）、念佛（阿彌陀佛）。千萬別小看這六部曲，每一部都很絕、很妙！
（1）吃素（吃素戒殺）。山西小院提倡吃長素。吃素是為了不再製造新的冤親債主，不再和眾生結怨，過一種新的健康的生活。說實在的，現代人是一日三餐飲苦食毒。吃肉就是吃毒，為什麼呢，肉中都有毒的。因為動物被殺時，它的怨恨心太重，就形成一種毒素進入肉裡。你吃它半斤，來世還它八兩，因果報應絲毫不爽。眾生就這樣冤冤相報，在六道中輪迴。《楞嚴經》：以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖。惡業俱生，窮未來際。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死……
現在我們開始斷肉吃素，就是戒殺的開始。戒殺就不再結新的冤親債主，只有不再結新的，你才能消舊的。否則你一邊消舊的，一邊結新的，那永遠都消不完。所以隨緣消舊業，更莫造新殃。
（2）誦《地藏經》。山西小院提倡每天念3部以上的《地藏經》（打七期間每天至少要念7部），迴向給自己累生累世的怨親債主、歷代宗親，請大慈大悲地藏王菩薩超度他們離苦得樂，往生淨土。把冤親債主度走之後，我們的病才會好，事業才會順，家庭才會和睦。。。我們一面 超度舊的，一面停止製造新的，這樣冤親債主就會越來越少，業障越來越消除。
（3）拜懺（懺悔解怨）。每天依威力強大的《八十八佛大懺悔文》來拜懺至少三次，發出真誠心、懺悔心、覺悟心，向冤親債主道歉，斷惡修善的心生起來。在88尊佛的佛力加持下，業障消得特別快。懺悔這一部是最關鍵的，如果不肯真正從內心裡懺悔，千佛出世都救不了！為什麼？因為佛不度無緣之人，不肯懺悔就無緣。佛菩薩時時刻刻都在救度我們，但是我們不懺悔，佛菩薩也沒有辦法。
（4）放生（加速還債）。放生就是還債，還生生世世的殺債。諸功德中，放生第一。很多人放生後，都有很多不可思議的感應，命運得到了神奇的轉變。就是因為放生的功德太大了，救人一命勝造七級浮屠。要想快速轉變命運的最好方法就是放生。
（5）行善（日行一善）。每天做一件善事，這便是落實“五戒十善”，確保升入人天道。行善說起來容易，要做起來也是不容易的，要克服從前的習氣，真正從身、口、意三業上為他人著想，斷惡修善。所以“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”。
（6）念佛（念佛成佛）。在保住人身不失，重點消除了業障的基礎上，每天念阿彌陀佛一萬聲，求生極樂世界，超出六道輪迴。消除業障以後，念起佛來，心清淨了，念佛得力了，障礙少了，將來往生也順利。
四、六部曲為什麼好、好在哪裡、妙在哪里
大家看這六部曲，每一部看起來好像都很基礎很平常，沒有什麼新奇的東西。但是裡面的深意卻深得很！這六種修行方法，每個學佛的人都知道的，但有誰真正做得很好了？大都是說說而已，沒有真正落實。其實真正平常的東西，就是不平常。
吃素、誦經、拜懺、放生、行善、念佛，每一條都是修行佛法的精華，每一條都是學佛的人所應該做的，是基礎，所以很多人就忽視。這些看起來都簡單的，但是，這六部組合在一起就不簡單！非常絕！非常妙！我們來看看山西小院《打七手冊》上怎麼說的：
在這個業障深重的末法時期，眾生修行的難度很大，障礙重重，每個人的冤親債主，歷代宗親都是無量無邊，糾纏阻礙，無法安寧。
萬丈高樓平地起，《地藏經》是基礎，是起點，西方極樂世界是目標，是終點。在業障深重慾望強烈的現代社會，眾生只有這樣修學，才能得到切實利益，順利往生淨土。
以《地藏經》消除業障作為起點，以念佛求生極樂世界作為終點，妙！
載重爬坡上山的列車，光靠一節車頭拉，是上不去的，得至少兩節車頭，一個在上面拉，一個在後面推。依六部曲修行也是這樣的，向上拉的車頭是阿彌陀佛，令我們嚮往奔向光明；向上推的車頭是地藏王菩薩，使我們出離黑暗惡趣。而修行這輛列車的終點就是極樂世界。
地藏王菩薩在下面推我們，出離惡道；阿彌陀佛、西方三聖在上面拉我們，往生淨土，兩股力量合力，雙重保障，千穩萬當，保險往生，妙！
《山西小院》是一條寶筏，接引眾生，誦經、拜懺、念佛是前進的航道，吃素、行善是航道的護攔，放生則是加速器。小院六部曲，從離三途苦，升至人天福，終達無憂國，環環相扣，層層加持，一部一個境界，為有緣人保駕護航，往生西方。
誦經、拜懺、念佛：航道 吃素、行善：護攔放生：加速器 誦經、懺悔、吃素、放生：——從離三途苦 行善：——升至人天福 念佛：——終達無憂國
可見，小院六部曲的構造，是按照離惡道苦——得善道小樂——得出世間大樂這樣的功用來安排，一步一步都很完善，普被三根，妙！
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