大悲心陀羅尼經和淨土三經往生條件一覽表－果林的佛學交流部落格

作者：逍遙遊、滕建波

依據經典		經文		往生條件
大悲心陀羅尼經		【引經文1】：“若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，隨願皆得往生。”		誦大悲咒，願生淨土
		【引經文2】：誦持大悲章句者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。		誦持大悲咒
		【引經文3】：佛言。善男子，此觀世音菩薩不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已做佛竟，號正法明如來。。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養，專稱名號。得無量福，滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。		常須供養專稱觀世音菩薩名號
淨土三經	阿彌陀經	【引經文】若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。		執持名號，一心不亂，是人終時，心不顛倒。
	無量壽經	十念必生願	設我得佛.十方眾生.至心信樂.欲生我國.乃至十念.若不生者.不取正覺.唯除五逆.誹謗正法。	至心信樂，欲生我國，乃至十念，唯除五逆，誹謗正法。
		臨終接引願	設我得佛.十方眾生.發菩提心.修諸功德.至心發願.欲生我國.臨壽終時.假令不與大眾圍繞現其人前者.不取正覺。	發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。
		繫念定生願	設我得佛.十方眾生.聞我名號.繫念我國.植諸德本.至心迥向.欲生我國.不果遂者.不取正覺。	聞我名號，繫念我國，植諸德本，至心迥向，欲生我國。
		上輩往生	舍家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德，願生彼國。	舍家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德，願生彼國。
		中輩往生	雖不能行作沙門大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒燃燈，散華燒香，以此迴向願生彼國。	發無上菩提之心，一向專念，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒燃燈，散華燒香，願生彼國。
		下輩往生	當發無上菩提之心，一向專意乃至十念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念念於彼佛，以至誠心願生其國。	發無上菩提之心，一向專念阿彌陀佛。歡喜信樂，不生疑惑。以至誠心，願生其國。
	觀無量壽經	上品上生	若有眾生願生彼國者，發三種心，即便往生。一者、至誠心。二者、深心。三者、迴向發願心。具三心者必生彼國。復有三種眾生，當得往生。一者、慈心不殺，具諸戒行。二者、讀誦大乘方等經典。三者、修行六念。	發三種心：至誠心、深心、迴向發願心。三種眾生：慈心不殺，具諸戒行；讀誦大乘方等經典；修行六念。
		上品中生	不必受持讀誦方等經典。善解義趣，於第一義心不驚動，深信因果，不謗大乘；以此功德，迴向願求生極樂國。	善解義趣，於第一義心不驚動，深信因果，不謗大乘。迴向願生極樂國。
		上品下生	亦信因果，不謗大乘，但發無上道心。以此功德，迴向願求生極樂國。	信因果，不謗大乘，發無上道心,迴向願生極樂國。
		中品上生	若有眾生受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過惡。以此善根，迴向願求生於西方極樂世界	受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過惡。
		中品中生	若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺。以此功德，迴向願求生極樂國。	一日一夜持八戒齋，一日一夜持沙彌戒，一日一夜持具足戒，威儀無缺。
		中品下生	若有善男子、善女人，孝養父母，行世仁義。此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八大願，聞此事已，尋即命終，譬如壯士屈伸臂頃，即生西方極樂世界。	孝養父母，行世仁義, 命欲終時，遇善知識,為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八大願，聞此事已，尋即命終,譬如壯士屈伸臂頃，即生西方極樂世界。
		下品上生	下品上生者，或有眾生，作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人多造惡法，無有慚愧。命欲終時，遇善知識，為贊大乘十二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱'南無阿彌陀佛'，稱佛名故，除五十億劫生死之罪。	命欲終時遇善知識，為贊大乘十二部經首題名字。智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。
		下品中生	下品中生者，或有眾生，毀犯五戒、八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡法而自莊嚴。如此罪人，以惡業故，應墮地獄。命欲終時，地獄眾火一時俱至，遇善知識，以大慈悲，即為讚說阿彌陀佛十力威德，廣贊彼佛光明神力，亦贊戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已，除八十億劫生死之罪，地獄猛火化為涼風吹諸天華，華上皆有化佛菩薩迎接此人，如一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內。	命欲終時，遇善知識，以大慈悲，即為讚說阿彌陀佛十力威德，廣贊彼佛光明神力，亦贊戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已，華上皆有化佛菩薩迎接此人，如一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內。
		下品下生	下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛，善友告言：'汝若不能念彼佛者，應稱歸命無量壽佛。'如是至心，令聲不絕，具足十念，稱'南無阿彌陀佛'。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮華猶如日輪住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。	臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱'南無阿彌陀佛'。命終之時，見金蓮華猶如日輪住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。