果林的佛學交流部落格

嘎瑪仁波切開示——

眾生以貪、瞋、痴造作種種不善的惡業，死亡時，也因粗重不同的惡業，墮落投生在極為痛苦的地方，統稱之為惡趣。 如果有人常懷瞋恨心，用肢體、語言或其它方式傷害眾生，讓眾生深受痛苦，死亡後，就會墮入地獄道。地獄道眾生的數量無量無邊，難以計數，像大地的塵土一樣。只要一墮入地獄，就會一直受著無比劇烈的苦，無有出期，幾乎沒有解脫的希望，當然無一絲一毫的快樂可言。地獄可分為：八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄與孤獨地獄，加起來是十八地獄。（民間誤解為“十八層”地獄——看雪客注）

孤獨地獄

孤獨地獄沒有特定的範圍，孤獨地獄的眾生處所不定，「魂附門柱爐灶繩索等，常恒使其受苦孤獨獄。」

有的眾生，死亡後，心識可能夾藏在山谷中​​，受困在石頭里，或是進入水中，凍在冰裡，有的進入樹幹裡，或藏在其它器具中，像是掃把、繩子、瓦罐、柱子或門中等等，隨所在的地方，受不同的痛苦。投生到柱子裡面的，會把柱子當做是自己，很辛苦地撐著房子，在那裡受苦；投生在樹幹裡的，當樹木被砍伐時，就會感受到身體被肢解的痛苦，心識進入這些地方的眾生，就是進入孤獨地獄。

佛陀曾說，一杯水中有億萬眾生，只是我們用肉眼看不到，也就是說，有很多孤獨地獄的眾生投生在水里面。（很可能細菌和病毒屬於地獄眾生——看雪客注）

轉生孤獨地獄的故事

以前，大成就者唐東吉玻大師，有一天，在一塊大石頭上修瑜珈，他對弟子們說：「你們知道這塊石頭中，有個孤獨地獄的眾生嗎？」大家都不相信。於是，他將石頭剖開成兩半，裡面有一隻大青蛙，有無數小蟲在它身上啃食，十分痛苦。弟子便問唐東吉玻大師，為何會有這種眾生？大師回答說「他是一位受血肉供養的上師的轉世。」

在佛陀時代，有位屠夫，為了維持生計，白天不得不殺生。他為了想減輕惡業，發誓每天晚上到第二天早上醒來之前，持不殺生戒。他死後，因為種種業緣，投生到孤獨地獄。每當天色開始暗下來時，他的房屋就變成非常華麗的宮殿，宮中有四位美女服侍他，快樂無比。可是到第二天破曉時，整個房屋就變成大火燃燒的鐵屋，四位美女則變成四隻惡狗不斷在咬他，這是因為他誓守夜晚不殺生，但白晝從事殺業之果報。另外，在一間莊嚴的寺廟裡，住著五百位比丘。白天的時候，大家都可以和諧相處，認真誦經，但是一到中午，擊犍椎，聚集僧眾，準備吃飯時，他們手上拿的缽和碗，馬上會變成兵器，整座寺廟變成燃燒的鐵屋，僧人們開始相互打鬥。過了午餐時間，又會恢復清淨的僧團。佛陀說，這是在迦葉佛時，有一群比丘，在中午用餐時，相互爭鬥的異熟果。這種一會兒快樂，一會兒痛苦的生活，也是一種孤獨地獄的現象。

以前，在我們家鄉，有一群在水電站工作的人，他們在路上挖掘水道的時候，路中間有一塊非常大的石頭，他們用炸藥去炸。當大石頭被炸開時，裡面有一個像碗那麼大的洞，有一條活生生的白蛇曲卷在那裡。大家知道，西藏人非常忌諱殺生，更避免殺蛇。因為西藏人認為，在瞋恨的業力中，沒有一種動物的瞋恨大過於蛇，如果殺了蛇，它的瞋恨可能會轉移到人的身上，所以特別怕殺蛇。於是他們馬上把它放生。放生以後，他們再繼續往下開挖，又遇​​到一塊大石頭。他們再把石頭炸掉，炸開一看，還是一條白色的蛇，活生生卷在石頭里面。這時，剛好有一個老和尚經過，他讓大家用石頭把蛇打死，然後再幫牠超渡。類似這樣的事情很多，只要是會受苦的地方，都有可能存在這些眾生，孤獨地獄可以說無處不在。

八熱地獄

「尤其若到地獄世間時，熱鐵地基利刃斷身首，鋸解肢體熾燃火杵舂，哀嚎困住無門鐵室中，熾燃刑戟貫身熔銅煮，遍燃火焰此為八熱獄。」八熱地獄中，全是燃燒的鐵地，非常熾熱，只要腳稍微一接觸地面，就會被燒焦。寂天大師在《入菩薩行論》中說，燃燒的地獄是誰造作的呢？閻王的使者是誰造作的呢？不是別人造作的，都是自己噁心造的惡因，所導致的惡果。八熱地獄分以下八種：

1、等活地獄

 等活地獄中，在極度炎熱的鐵地上，有熾紅的馀燼。業力相感的眾生，會像暴風雪一樣聚集在這裡，受著因為瞋恨業力所形成的惡報。雖然等活地獄的眾生已經十分痛苦，但是他們彼此之間，還形同仇敵，以強烈的瞋恨心，用業力幻化的武器自相殘殺。等到他們彼此殺死對方，全部都死掉之後，虛空中會有聲音叫他們再复活過來。因為惡業的關係，他們一活過來以後，又會重新彼此殘殺，周而復始，無法停止，痛苦無比。 等活地獄的眾生的壽命，如果以人間的五十年是四大天王的一天計算，四大天王天的五百年是等活地獄的一天，這裡的眾生要在此受等活地獄五百年之苦。 

2．黑繩地獄

黑繩地獄中，有極度炎熱的鐵地，閻羅的獄卒把身體長得如柴燼般的眾生帶到這裡，用黑繩在每個眾生身上量身畫線，分為四份、八份、十六份、三十二份等，然後用火紅的鐵鋸，依量線的大小鋸割身體。當他們的身體被活生生鋸割分開之後，馬上又會粘合復活，就這樣一直反复忍受這種活活被鋸割的痛苦。 黑繩地獄眾生的壽命，以人間的一百年為三十三天的一天計算，三十三天的一千年是黑繩地獄的一天，黑繩地獄眾生要在這裡受黑繩地獄一千年的痛苦。 黑繩地獄的眾生之所以受如此悲慘的折磨，是因為他們以前也這樣讓其它眾生受苦啊！現在很多人在切生魚片的時候，不就將活生生的魚量身切片的嗎？ 

3．眾合地獄

 在眾合地獄中，有一個像大盆地那樣大的大鐵臼，所有惡業相感的眾生群聚在大臼中。閻羅的獄卒會拿著像須彌山一樣大的鐵杵，不斷上下搗碎鐵臼裡的眾生，他們在鐵臼裡，十分恐懼，不斷哭喊求救，最後都被一一搗死。可是，當獄卒將鐵杵拿起時，他們又會復活過來；當鐵杵再往下搗時，他們又立刻會粉身碎骨。 還有一種眾合地獄的現象，兩旁會出現高山峽谷，谷中是無數惡業相感的眾生，山谷是過去這些眾生以前所殺的牛、羊、馬、鹿等動物頭部的化現，它們的角尖燃著火，當它們角和角相抵觸，互相撞鬥時，兩旁的高山峽谷會夾合起來，把這些眾生全部夾死；可是，當兩旁高山一分開時，全部又都會復活起來，他們受著不斷前後夾合，一生一死重複的痛苦。 地獄中這些慘酷的刑罰，就像現在有些人將很多活生生的小魚、蝦米，放在鐵桶中，搗成魚醬和蝦醬一樣。當人們滿足自己貪欲的過程中，卻不顧魚蝦被鐵鎚敲打時，嚎叫痛苦的感受。生前造作這種因，死後當然會受這種果。 眾合地獄眾生的壽命，以人間兩百年為夜摩天的一天計算，夜摩天的兩千年是眾合地獄的一天，眾合地獄的眾生要在這裡受眾合地獄兩千年的痛苦。

 4．號叫地獄

 號叫地獄中的眾生，被關在沒有任何門窗的房子，房中炙熱無比，因為這些眾生受此劇苦，無法逃脫，只能在裡面發出淒慘猛烈的哀號，所以稱為號叫地獄。就像有人為了享受美味，把鍋子燒得紅紅的，把可以滋補身體活生生的小生命放到鍋子裡去煎、煮、熬、燉一樣，鍋裡一定有慘叫聲，可是很少人去理會這些生命發出的悲苦聲音。號叫地獄眾生的壽命，以人間的四百年為兜率天的一天計算，兜率天的四千年是號叫地獄的一天，號叫地獄的眾生要在此受號叫地獄四千年的痛苦。

 5．大號叫地獄

在大號叫地獄中，獄卒會用可怕的兵器，把墮入這裡的眾生驅趕到有雙重鐵門的炙熱鐵屋中，在這裡所受的痛苦比號叫地獄大一倍，還要受獄卒用杵棒搗打，他們知道，就算逃出內門，也無法逃出外門，所以都悲慘地大聲哭號，所以叫做大號叫地獄。大號叫地獄眾生的壽命，以人間八百年為樂化天的一天計算，樂化天的八千年是大號叫地獄的一天，他們要在此受大號叫地獄八千年之苦。

 6．炎熱地獄

炎熱地獄像是一個三千大千世界那麼大的鐵鍋，裡面充滿著沸騰的銅漿鐵汁，許多業力相感的眾生，在炙熱的漿汁裡，受著烹煮煎熬的劇苦。當他們一浮上來時，獄卒就會用鐵勾勾住，用鐵鎚把他們打昏，他們被打昏以後，失去知覺，以為很安樂，一醒來時，又要感受無邊的劇苦。這就像有人把鍋中的油燒熱了以後，將活生生的海鮮放在鍋中烹煮一樣，有些活魚因為在鍋子裡痛得跳起來，人還會用鏟子把它壓住，炎熱地獄的眾生就是被這種方式烹煮的啊！

炎熱地獄眾生的壽命，以人間一千六百年為他化自在天的一天計算，他化自在天的一萬六千年等於是炎熱地獄的一天，他們要在此受炎熱地獄一萬六千年之苦。

 7．極熱地獄

極熱地獄，是在一間燃燒著火焰，非常炙熱的鐵屋中，閻羅獄卒用三叉鐵叉，把這裡的眾生叉起來燒烤，鐵叉刺入眾生的雙腳掌和肛門，從雙肩和頭頂穿出，然後用燃燒的鐵片，裹住他們，滾來滾去燒，就像現在有些人烤魚、烤乳豬和烤鳥一樣。極熱地獄眾生的壽命長達半個中劫，無法用人間壽命的時間來計算。

 8．無間地獄

無間地獄是周圍有十六個近邊地獄圍繞著的炙熱鐵屋，獄卒們將墮入這裡的無數眾生，放在堆積如山，像燃燒的木炭般的鐵塊中央，不斷吹火，讓熊熊的烈火燃燒這些眾生的身體，強大的火勢遮住了他們的身體，只能聽到他們悲慘的號叫聲，看不到他們。他們很想逃脫，卻沒有任何機會。只要他們企圖從火牆中逃出，獄卒隨時就會用鐵鎚和棍棒把他們打死，並且將滾燙的鐵漿灌入他們的口中，他們要感受前面七種地獄眾生所受的痛苦，不分白天夜晚，沒有一剎那停止。無間地獄的眾生，壽命一中劫，幾乎無有出期，實在沒有比這裡更大的痛苦，所以稱為無間地獄。 

什麼人會墮入無間地獄呢？如果生前，對父母很不恭敬，曾經打罵殺害自己的父親、母親、殺阿羅漢、出佛身血、破合離僧的人，會墮入無間地獄。所謂破和合僧，就是去挑撥離間僧眾。在世俗上，兩舌的罪過不是很嚴重，但是如果在僧團組織裡，在四個出家眾中，離間僧眾，讓僧團分裂的話，就是破和合僧。 

此外，已經進入金剛乘，卻對金剛上師產生邪見，犯這些罪過的人，一死亡馬上會進入無間地獄。以其它業力的不會轉生這個地方。一般人死亡後七七四十九天中，會因善惡業力來決定轉生之處；但是，犯無間罪的眾生死亡以後，不會經過中陰期，會直接墮入無間地獄受惡報。

近邊地獄

近邊地獄有五種：煻煨地獄、屍糞地獄、利刃原地獄和劍林地獄，以及鐵柱山地獄。「刀刃平原踐履刺雙足，劍葉山林片片斷身首，驅入屍泥煻煨無極河，苦樂變化無間近邊獄。」

在無間地獄的東西南北四方，每一方各有煻煨地獄、屍糞地獄、利刃原地獄和劍林地獄等四個地獄，一共有十六個地獄。在東南、東北、西南、西北方，各有一座鐵柱山，共有四個鐵柱山。

1．煻煨地獄

當無間地獄的眾生，因為業力減輕之後，從無間地獄解脫時，見到遠處有一片黑色的林蔭，以為是比較陰涼的地方，很高興地跑過去，一進去以後就掉入燃燒劇烈的炭火坑，結果被燒得血肉焦黑，極為痛苦。

2．爛屍糞地獄

煻煨地獄的眾生得到解脫時，看到遠處，有一條河流，因為在前面的地獄中，不斷被烈火燃燒，非常飢渴，以為有水可以喝，便很高興地跑過去，結果是陷入臭氣沖天，佈滿千萬隻小蟲鑽營的人屍、馬屍、狗屍等等腐爛屍體的污泥中。進入這地獄的眾生，好像陷入流沙一樣，最後全身連頭都會淹沒其中，還被很多有鐵嘴的昆蟲不斷啄食，受著無邊的痛苦。

3．利刃原地獄

爛屍糞地獄的眾生罪業減輕時，解脫出來之後，會看到一片碧綠色的草原，心裡十分高興，跑過去一看，原來是踩在一大片兵器所形成的利刃原，整片大地長滿鋒利又燃著火的鐵刺，右腳一踏下去就被刺穿，一抬上來，又會恢復原狀，左腳也是同樣的情形，雙足踏在上面不斷輪流被刺透，十分痛苦。

4．劍林地獄

從前面地獄中剛解脫的眾生，出來以後，會看到非常好看的樹林，當他興奮地一跑過去，結果遇到一大片的劍樹林。這些樹幹是鐵做的，從鐵幹上長出像劍一樣的樹葉，一走進去，樹葉隨風起舞，像劍一樣揮動著，將這些眾生的身體一片片切割成碎片；當風一吹過，身體又會恢復原狀，如是不斷重複著被切割的痛苦。

5．鐵柱山

凡是生前毀壞清淨梵行，如出家眾破了戒律，或在家居士因為邪淫，就會轉生到這個地獄受苦。由於業力的牽引，這些眾生來到鐵柱山的前面，會聽到昔日的愛人，在鐵柱山頂上呼喚，於是便往山上攀爬。當他們往上攀爬時，會被鐵樹向下生長的樹葉刺穿，穿透身體；爬上山頂時，會被很多烏鴉、鳩鷹啄食雙眼；這時，卻聽到由山下又傳來昔日愛人呼喚的聲音，又趕緊往山下去，這時，鐵樹的樹枝反向剌穿身體，刺透了背脊；當他們一趕到山下的時候，有很多可怕的鐵男和鐵女，爭先恐後奔過來擁抱他（她），把他（她）們的頭咬吞嚼碎，白色的腦漿還從鐵男鐵女的口中流出，痛苦萬分。

八寒地獄

八寒地獄的眾生，由於業力使然，都赤裸著身體，處在冰山雪地，狂風暴雪瀰漫的地方，每一分每一秒都要忍受寒冷冰凍的痛苦。「雪山綿亙旁邊冰凍凝，可怖深谷凜冽暴風雪，由於寒風侵襲損容顏，具皰地獄甚且裂皰獄，極苦連綿不斷作呼聲，所感苦受實難堪忍受，精氣耗散臨終病人狀，呻吟齒顫皮裂如花瓣，傷愈嫩肉再裂八寒獄。」八寒地獄的痛苦如下：

1．具皰地獄

具皰地獄極度嚴寒，墮入這裡的眾生，在赤裸裸的身體表面上，因為凍傷而生出許多皰瘡，所以稱為具皰地獄。

2．皰裂地獄

由於身上所生起的皰瘡，受到更寒冷的緣故，會裂開形成瘡傷，所以稱為皰裂地獄。

3．緊牙地獄

由於太寒冷難忍，這里地獄的眾生都咬緊牙根忍耐，所以稱為緊牙地獄。

4．阿啾啾地獄

這裡的眾生赤身處在雪地裡，寒氣逼人，沒有衣物可以避寒，冰冷到牙齒不由自主的打顫，並且不停發出阿啾啾的響聲，所以稱為阿啾啾地獄。

5．呼呼地獄

當阿啾啾的聲音都凍得消失了以後，這里地獄的眾生已經冷到連牙齒都無法打顫，嘴巴僵硬到只能張開來，發出呼呼的嘆氣聲，所以稱為呼呼地獄。

6．裂如青蓮花地獄

這裡的眾生皮膚凍成青色，身體冰凍，破裂成狀似四瓣的蓮花，所以稱為裂如青蓮花地獄。 

7．裂如紅蓮花地獄

這裡的眾生寒冷到皮下的肉，都凍成紅色，並且凍裂成八瓣，所以稱為裂如紅蓮花地獄。 

8．裂如大紅蓮地獄

在這地獄的眾生已經凍到身體都變成了黑紅色，身體裡面的血因凍結而無法噴出，於是皮膚像蓮花般，一瓣一瓣的裂開來，裂成十六瓣，三十二瓣，甚至無數瓣，所以稱為裂如大紅蓮地獄。在凍裂的傷口中，還會爬入許多長著鐵嘴的昆蟲，鑽進身體裡去咬噬，痛苦無比。 

◎八寒地獄的眾生壽量

八寒地獄的眾生壽量有多長呢？打個比方，如果將一個可以容納兩百「藏升」（古印度果薩拉城所用的容量單位）的大盆子，裡面放滿芝麻，每一百年才拿出來一粒的話，具皰地獄眾生的壽命，必須要等所有的芝麻都取出以後才會結束。其它寒冷地獄眾生的壽量，分別是前一個地獄眾生壽命的二十倍之長，比方說，皰裂地獄眾生的壽命是具皰地獄眾生壽命的二十倍，以此類推。八寒地獄眾生的壽量，越往下越長，而痛苦也是越來越強烈。我們試想，我們只要衣衫單薄地站在雪地上，已經無法忍受寒冷了，何況八寒地獄的眾生，都是赤裸裸地在這些地獄中受苦呢？所以我們要對八寒地獄的眾生，發出無量的慈悲心啊！

◎慈悲地獄的眾生

釋迦牟尼佛有一次講解地獄種種恐怖的景象和因果報應時，有幾位比丘越聽越害怕，恐懼到整個身體的毛細孔都滲出血來。我們想想，這些地獄的眾生，在輪迴中，都曾經是我們前世的父母，那麼，我們現世的父母親友，以後會不會也進入這些痛苦的地獄呢？現在自己在今生，也造了無數瞋恨惱怒的罪業，未來一定也會墮入這些地方啊！

當我們了解所有地獄眾生的數量、壽命和所受到的痛苦與轉生的因果之後，應對地獄眾生產生廣大的慈悲心，希望墮入這些地獄的眾生都能得到解脫。既然自己現在已經得到了暇滿人身，遇到了具德上師，聽聞到佛法的精華，應該依法精進修持，極力懺悔過去所做的罪業，希望自己和所有眾生都不要墮入地獄中！

附錄：孤獨地獄的實際例子——彌帝嘉那尊者的故事

阿底峽尊者（982~1054）是一位大成就者。在阿底峽尊者到西藏之前，正值西藏佛教後弘時期，當時的佛法非常興旺。當仁千桑波七十歲的時候，阿底峽尊者才從印度過來。阿底峽尊者從印度來到西藏時，他聽到有人提起印度大修行人彌帝嘉那尊者的故事。

彌帝嘉那尊者是印度當時最有名的大學者，也是一位大成就者。他的母親往生後，他知道他的母親投生到西康一個游牧民族的石墩裡面，石墩就是放置鍋子用的石頭，投生到石墩是屬於孤獨地獄的一種。因為游牧民族常常將三個石頭往地上一擺，就把鍋子放在上面燃火煮食。他在印度用神通看到，游牧民族每天燒水泡茶、做飯的時候，他的媽媽在石墩裡被燒得很痛苦，他非常痛心。

當時他知道西藏中部地帶，佛法還沒有恢復，非常沒落，他一方面為了救他母親，一方面為了把印度的佛法，弘揚到西藏，於是帶了一個藏文的翻譯，從印度翻山越嶺到了西藏。因為印度的天氣很熱，而西藏氣候很冷，他的翻譯隨從在路上因水土不服，生病去逝了。這位印度有名的大師，卻因語言不通，沒有人認識他，他就在西藏流浪，從西藏中部一直流浪到西康，一個人孤伶伶地走了差不多一個多月，最後找到了他母親投胎的那個游牧民族的家，當了他們的牧羊人。

他作牧羊人，整整作了三年之久。當他想要離開的時候，他們問他：「你在我們這裡幫忙了三年，我們要怎樣回報你呢？」這時，他才指著那塊石頭說：「如果可以的話，請你們把這塊石頭送給我。」在西藏游牧民族的家庭，石頭雖然不是什麼財產，卻是日常生活中很重要的東西，搬家的時候，一定會搬動三餐要用的三塊石頭。雖然他們覺得莫名其妙，不知道他為什麼要這塊石頭，但還是給了他。

彌帝嘉那尊者拿到那塊裡面有他母親心識投生的石頭以後，把石頭全部敲得粉碎，然後用印模作小佛塔，做成小嚓嚓。因為這個小佛塔，是彌帝嘉那尊者當時親手將這石頭磨成粉，當作是母親的骨灰，做成的小嚓嚓，所以就叫做「彌帝嚓嚓」。這在西藏是​​很有名的大寶物啊！後來，雖然他慢慢學了一些藏語，可是學會的藏語無法用來弘揚佛法，最後只教了幾個弟子，就這樣往生了。

當阿底峽尊者從印度到了西藏，聽說彌帝嘉​​那尊者已經到西藏弘法了，可是到處打聽這個人，都沒有人聽過他的名字。後來他才知道彌帝嘉那尊者因言語不通，在西藏流浪，還為人作傭人牧羊，最後默默無名地在西藏往生。當時他一聽到這個消息，雙手合掌蓋住了臉，嚎啕大哭說：「西藏人的福德實在太薄了！在印度東部和西部，佛法最盛行的地方，沒有一個大學者、大修行人可以勝過彌帝嘉那尊者，他竟然淪落在西藏，幫人牧羊！」所以，有時高僧沒有弘法的因緣，也沒有辦法廣傳佛法。

我們現在有機會接受到釋迦牟尼佛傳下九乘次第的佛法，能遇到上師們親自傳授，所有這一切因緣，不知是幾千萬億劫，累積了多少資糧才得到的福報啊！我們卻常常因為粗重的業習，消掉自己的福報，耗損自己的功德，實在是太可惜了！ 

附註：本文節選自《大圓滿前行（上）——普賢上師言教集》（嘎瑪仁波切  著述） 第七章《六道輪迴之苦》，附錄則節選自第四章。本博轉載時對前後順序做了調整。